الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(مسند عطية القرظي)
472/ 1 - " قَالَ كُنْتُ فىِ الَّذِينَ حكَمَ فِيهم سَعْد بن مُعَاذ فَقَدِمَ (*) لأقْتَل، فَانْتَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْم إِزَارِى فَرَأوْنِى لَم أُنْبِت الشَّعْر فَأُلْقِيتُ في السَّبْىِ".
عب (1).
472/ 2 - "عَنْ عُفَيف الكِنْدىّ قَالَ: جئْتُ في الْجَاهِلِيَّة وَأَنَا أُرِيد أَنْ أبْتَاعَ لأَهْلِى مِنْ ثِيَابِهَا وَعطرهَا، فأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ فَكَانَ رَجُلًا تَاجِرًا، فَإنِّى عِنْدَهُ جَالِسٌ أنْظُرُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ حُلقَتْ الشَّمْسُ وَارْتَفَعتْ فِى السَّمَاء فَذَهَبْتُ إِذْ أَقْبَل شَابٌّ فَنَظَر إِلى السَّمَاءِ ثُمَّ قَامَ مُسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةِ ثُمَّ لَمْ أَلْبَثْ إِلَّا يَسيرًا حَتَّى جَاءَ غُلَامٌ فَقَامَ عَنْ يَمينهِ ثُمَّ لَمْ ألْبث إِلَّا يسيرًا حَتَّى جَاءَت امْرأَةٌ فَقَامَتْ خَلْفَهُمَا فَرَكَعَ الشَّابُّ فَرَكَعَ الْغُلَامُ وَالْمَرأَة، فَرَفَع الشَّابُّ فَرَفَعَ الْغُلَامُ وَالْمَرْأَة، فَسَجَدَ الشَّابُّ فَسَجَدَ الْغُلَامُ وَالْمرأَةُ، فَقُلْتُ يَا عَبَّاس أَمْرٌ عظِيمٌ، فَقَالَ أَمْرٌ عَظِيمٌ تَدْرِى مَنِ الشَّابُّ؟ هَذَا مُحَمَّد بن عَبد الله ابن أَخِى، تَدْرِى مَنْ هَذَا الْغُلَام؟ هَذَا عَلِىُّ ابن أَخى، تَدْرِى مَنْ هَذِهِ الْمَرْأَة؟ هَذِهِ خَدِيْجَةُ بِنْت خُوَيْلد زَوْجَتُهُ، إِنَّ ابن أَخِى حَدَّثَنى أَنَّ رَبَّهُ رَبَّ السَّمَواتِ والأَرْضِ أَمَرهُ بِهذا الدِّين وَلَا وَالله مَا عَلَى ظَهْر الأَرْضِ أَحَد عَلَى هَؤُلاءِ الدِّين غَيْر هَؤُلاءِ الثَّلَاثَة".
عد، كر، وفيه سعيد بن خيثم الهلالى، قال الأزدى: منكر الحديث عن أسد بن عبد الله العسرى، قال خ لا يتابع على حديثه (2).
(*) كذا بالأصل وفى مصنف عبد الرزاق (فَقُرِّبْتُ).
(1)
الحديث في مصنف عبد الرزاق ج 10 ص 179 - ذكر لا قطع على من لا يحتلم - حديث رقم 18742 بلفظه عن عطية القرظي.
(2)
الحديث في الإصابة ج 7 ص 17، 18 حديث رقم 5579 (ترجمة عفيف الكندى) بلفظ:(وروى البغوى، وأبو يعلى والنسائى في الخصائص) والعقيلى في الضعفاء من طريق أسد بن وداعة عن أبى يحيى بن عفيف عن أبيه عن جده قال: جئت في الجاهلية إلى مكة، وأنا أريد أن أبتاع لأهلى فأتيت العباس، فأنا عنده جالس أنظر إلى الكعبة، وقد حلّقت الشمس في السماء، إذ جاء شاب فاستقبل الكعبة، ثم لم ألبس حتى جاء غلام فقام عن يمينه، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، ثم رفعوا ثم سجدوا، =
472/ 3 - "عَنْ هِشَام بن مُحَمَّد الْكَلْبى، عَنْ عُرْوَة بن سَعِيد، عَنْ عُفَيفِ بن معد يكرب، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَدِمَ قَوْمٌ مِنَ الْيَمَنِ عَلَى رسَولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا مُحَمَّد أَحْيَانَا الله بِبَيْتَيْنِ مِنْ شِعْر امْرِئِ الْقَيْسِ بن حجر، قَالَ وَكَيْف ذَاكَ؟ قَالُوا أقْبَلْنَا نُرِيدُكَ فَضَلَلْنَا فَبقَيْنَا ثَلَاثًا بِغَيْر مَاءٍ فاسْتَظْلَلْنَا بِالطلْحِ وَالسَّمر، فأَقْبَل رَاكِبٌ مُتَلَثّمٌ بِعَمَامَةٍ وَتَمَثَّل رَجُلٌ مِنَّا بِبَيْتَيْنِ:
وَلَمَّا رَأَتْ أَنَّ الشَّريعَة هَمّهَا
…
وأن الْبَيَاضَ مِنْ فَرائِصها دَامِى
تَيَممْتُ الْعَين الَّذِى عِنْدَ ضَارِجٍ (*)
…
يفئ عَلَيْها الطَّلْحُ عرمضها طَامِى
فَقَالَ الرَّاكبُ: مَنْ يَقُولُ هَذَا الشِّعْر؟ قَالَ: امرئ الْقَيْس بن حُجْر، قَالَ: قَالَا وَالله مَا كَذَبَ هَذَا ضَارِجٌ عِنْدكُم، فَجَثَوْنَا عَلَى الرَّاكِبِ إلى ماءٍ كمَا ذكرَ عَلَيْه الْعِرْمَض يَفئُ
= فقلت يا عباس أمر عظيم قال: أجل قلت من هذا؟ قال هذا محمد بن عبد الله ابن أخى وهذا الغلام على ابن أخى، وهذه المرأة خديجة، وقد أخبر أن رب السموات والأرض أمره بهذا الدين ولا والله ما على الأرض كلها أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة، قال عفيف: فتمنيت أن أكون رابعهم، قال ابن عبد البر هذا حديث حسن جدًا.
وفى أبى يعلى ج 3 ص 117، 118 مسند عفيف الكندى رقم 1 - 1547 بلفظ حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا سعيد حثيم الهلالى عن أسد بن وداعة البجلى، عن ابن يحيى بن عفيف الكندى عن أبيه عن جده عفيف قال: جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلى من ثبابها وعطرها، فأتيت العباس بن عبد المطلب وكان رجلًا تاجرًا، فأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة وقد حلقت الشمس في السماء وارتفعت، فذهبت إذ جاء شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم قام مستقبل القبلة ثم لم ألبث إلا يسيرًا حتى جاء غلام فقام على يمينه، ثم لم ألبث إلا يسيرًا حتى جاء غلام فقام على يمينه، ثم لم ألبث إلا يسيرًا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة، فقلت يا عباس أمر عظيم؟ فقال العباس: أمر عظيم، ندرى من هو الشاب؟ قلت: لا، قال هذا محمد ين عبد الله ابن أخى، تدرى من هذا الغلام؟ هذا على ابن أخى، تدرى من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد، إن ابن اخى هذا أخبرنى أن ربه رب السموات والأرض أمره بهذا الدين الذى هو عليه، ولا والله ما على الأرض كلها أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
(*) بياض بالأصل.
عَلَيْهِ الطَّلْحُ، فَشَرِبْنَا رَيّا وَحَمَّلْنَا مَا بَلَّغنَا الطَّرِيق، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ذَاكَ رَجُلٌ مَذكُور، وَفِى لَفْظٍ مَشْهُورٌ في الدُّنْيا، شَرِيفٌ فِيهَا، مَنْسِىٌ في الآخِرَة، خَامِلٌ فِيهَا، يَجئُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعهُ لِوَاءُ الشُّعَرَاءِ يَقَودهُمُ إِلَى النَّارِ".
كر، وابن النجار (1).
(1) الحديث في الإصابة ج 7 ص 19 حديث رقم 5580 ترجمة عفيّف بالتصغير بن معدى كرب - بلفظ (وروى البغوى والطبرانى وأبو زُرعة أحمد بن الحسين الرازى في كتاب الشعراء من طريق هشام الكلبى عن سعيد بن فروة وفى رواية أبي زرعة عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معدى كرب عن أبيه عن جده قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل إليه وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس - فذكر الحديث - والقصة وفيه ذلك رجل مذكور في الدنيا منسى في الآخرة، شريف في الدنيا، خامل في الآخرة، يجئ يوم القيامة وفى يده لواء الشعراء) صحح من الكنز ج 14 ص 37، 38 حديث رقم 37875 - امرؤ القيس الشاعر.
السُّمْر: هو ضرب من شجر الطلح، الواحدة سمرة النهاية 2/ 339.
أصل الفئ: الرجوع. النهاية 3/ 482 ب.
الطلح عِرْمَضَها: العَرْمَض: من شجر العضاه .. صغار السدر والأراك ومن كل شجر لا يعظم أبدًا. القاموس 2/ 336 ب.
والطُّحلُب: شئ أخضر لزج يخلق في الماء ويعلوه. المصباح المنير 2/ 505 ب.
طامى: طما الماء
…
فهو طام: إذا ارتفع وملأ النهر. المختار 5/ 3 ب.