الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(مُسْنَد عبد الله بن مالك بن بُحَيْنَة)
428/ 1 - " أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلَاةً يُظَنُّ أَنَّها الْعَصْرُ، فَلَمَّا كَانَ في الثَّالِثَة قَامَ قَبْلَ أَنْ يَجْلسَ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ".
ش (1).
428/ 2 - "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَامَ فِى اثْنَتَيْن منَ الظُّهْرِ، نَسِىَ الْجُلُوسَ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ منْ صَلَاتهِ إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَ، سَجَدَ سَجْدَتَى السَّهْو، وَسَلَّمَ".
عب، ش (2).
428/ 3 - "صَلَّى بنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلَاتِى الْعَشِىِّ، فَقامَ في رَكْعَتَيْنِ، فَلَمْ يَجْلسْ، فَلَمَّا كَانَ فِى آخر صَلَاتِهِ انْتَظرنَا أَنْ يُسَلِّمَ مَعَنَا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ التَّسْليم، ثُمَّ سَلَّمَ".
عب (3).
(1) ترجمة عبد الله بن مالك في الإصابة 6/ 204 برقم 4919 قال البخارى: أمه بحينة بنت الحارث بن عبد المطلب.
وفى الكتاب المصنف لابن أبى شيبة 2/ 30 كتاب (الصلاة) باب: من كان يقول: اسجدهما قبل أن تسلم أخرج الحديث عن ابن بحينة بلفظه.
(2)
ورد في مصنف عبد الرزاق 2/ 301 كتاب (الصلاة) باب: سهو الإمام والتسليم في سجدتى السهو حديث 3451 مع تفاوت في الألفاظ.
وفى كتاب المصنف لابن أبى شيبة 2/ 35 كتاب (الصلاة) باب: ما قالوا فيما إذا نسى فقام في الركعتين ما يصنع عن ابن بحينة بلفظه.
(3)
ورد في مصنف عبد الرزاق 2/ 300 كتاب (الصلاة) باب: سهو الإمام والتسليم في سجدتى السهو حديث 3449 بلفظه عن عبد الله بن بحينة.
وفى صحيح الإمام مسلم 1/ 399 كتاب (الصلاة) باب السهو في الصلاة والسجود له، حديث 85/ 570 عن عبد الله بن بحينة بلفظ: "صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات، ثم قام فلم يجلس - فقام الناس معه، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم. =
428/ 4 - "أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِى الظُّهْرِ وَعَلَيْه جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ، يُكَبِّرُ في كُلِّ سَجْدَةٍ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِىَ مِنَ الْجُلُوسِ".
عب (1).
428/ 5 - "عَنْ عَبْد الله بْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنفًا في الصَّلَاةِ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ الله، قَالَ: أَمَا إِنِّى أَقُولُ: مَالِىَ أُنَازعُ الْقُرْآنَ؟ ! فَانْتَهَى النَّاسُ عَن الْقرَاءَةِ حينَ قَالَ ذَلِكَ".
ق في القراءة (2).
428/ 6 - "عَنْ عَبْد الله بْن مَالِكٍ، قَالَ: أَكَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: واسْتُرْ عَلَىَّ حَتَّى أَغْتَسلَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَكُنْتَ جُنُبًا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: نَعم، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ عُمَرَ
= وفى صحيح الإمام البخارى كتاب (الصلاة) باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتين في الفريضة عن عبد الله بن بحينة بلفظ مسلم مع تفاوت يسير 2/ 85 طبع الشعب.
(1)
ورد في مصنف عبد الرزاق 2/ 300 كتاب (الصلاة) باب: سهو الإمام والتسليم في سجدتى السهو حديث رقم 3450 مع تفاوت يسير.
وانظر الحديث قبله.
(2)
ورد في السنن الكبرى للبيهقى 2/ 158 كتاب (الصلاة) باب من قال: يترك المأموم القراءة فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة. بلفظ: عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة يجهر فيها بالقراءة، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم فقال: هل قرأ معى منكم أحد؟ فقالوا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنى أقول مالى أنازع القرآن؟ ! .
قال الزهرى: فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرأون. حفظ الأوزاعى كون هذا كلام من قول الزهرى ففصله عن الحديث إلا أنه لم يحفظ إسناده، الصواب ما رواه ابن عيينة،
عن الزهرى قاتل سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب، وكذلك قاله يونس بن يزيد الأيلى، ورواه ابن أخى الزهرى، عن عمه عن الأعرج، عن عبد الله بن بحينة عن النبى صلى الله عليه وسلم.
وحديث أبى هريرة في سنن أبى داود 1/ 516 رقم 826 وغيره، وفى الترمذى برقم 311.
ابْنَ الْخَطَّاب، فَجَاءَ إِلَى النَّبىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ هَذَا زَعَمَ أنَّكَ أَكَلْتَ وَأَنْتَ جُنُبٌ، قَالَ: نَعَمْ، إِذا تَوَضَّأتُ وَأنَا جُنُبٌ أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ ولَا أُصَلِّى".
الديلمى (1).
(1) ورد في الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى 1/ 310 أورد الحديث برقم 1226 مختصرًا. وأكمله محققه في الهامش بلفظه.
وأخرجه البيهقى مختصرًا في سننه 1/ 89 كتاب (الطهارة) باب نهى الجنب عن قراءة القرآن.