‌المطلب الثاني ما ورد في اللعب بالكرج - الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

قصيرة؛ تستعمل كمقود للنقالة، يقوم الفتيان بالتسابق فيها بوضع رجل على العارضة، والأخرى تدفع بالأرض، وتعرف في هذا الزمان بـ «سكوتر» . اهـ. بتصرف

(1)

.

‌

‌المطلب الثاني ما ورد في اللعب بالكُرَّج

10 -

قال أبو داود

(2)

: حدثنا قتيبة بن سعيد، أنا حفص، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى بالمدينة الكُرَّج، فقال:«أما لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرك ما أقررتك» .

• رواة الحديث:

1 -

قتيبة بن سعيد: بن جَميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البَغْلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقةٌ ثبتٌ

(3)

.

2 -

حفص: هو ابن غياث، أبو عمر الكوفي القاضي، قال يحيى القطان:«ثبت» ، ووافقه ابن المديني، ووثقه ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وقال يعقوب بن شيبة:«ثقةٌ ثبتٌ إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه» ، وقال أبو زرعة:«ساء حفظه بعد أن استقضى، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح» ، وقال أبو داود:«كان حفص بأخرة دَخَلَهُ نسيان» .

لخص حاله الحافظ ابن حجر، فقال:«ثقةٌ فقيهٌ، تغير حفظه قليلًا في الآخر»

(4)

.

3 -

ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل

(1)

.

4 -

عمرو بن دينار: المكي، أبو محمد الأثرم الجُمَحي، ثقة ثبت

(2)

.

• تخريج الحديث:

- أخرجه الفاكهي

(3)

من طريق عمر بن حبيب، عن عمرو بن دينار به بنحوه.

• الحكم على الحديث:

- إسناده ضعيفٌ؛ لانقطاعه؛ فعمرو بن دينار لم يدرك عمر بن الخطاب، فقد مات عمرو بن دينار سنة خمسٍ أو ستٍ أو تسعٍ وعشرين ومائة، وهو ابن ثمانين

(4)

، وقد مات عمر رضي الله عنه في آخر سنة ثلاثٍ وعشرين

(5)

.

وفيه عنعنة ابن جريج، وقد تابعه عمر بن حبيب، وهو ضعيف

(6)

.

• فقه المطلب:

دل الحديث على جواز اللعب بالكُرَّج؛ لكنه لا يثبت، ويستفاد جواز اللعب به من القاعدة الشرعية:«الأصل في الأشياء الإباحة»

(7)

.

أنا إذا كان الكُرَّج منحوتًا نحتًا كاملًا على هيئة مُهْر؛ فإنه يجري فيه الخلاف في صور العرائس البلاستيكية، فمن أجازها -وهو القول الذي سبق اختياره- أجازه، ومن منعها منعه

(8)

.