قال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم أحدًا وصله عن جبير بن مطعم إلّا أبو همام - وكان ثقة - عن ابن عيينة، وقد خالف أبو همام غيره، وخولف في إسناده) اهـ، ثم ذكر بعض طرقه -

(1)

وكان أول من أسلم من بني خطمة، ولم يشهد بدرًا لضرارته. - انظر: الإصابة (3/ 33) ت / 6043.

(2)

هو: عمير بن عدي القارئ

…

انظر: الاستيعاب (2/ 491)، والمعرفة (4/ 2096)، والإصابة (3/ 33) ت / 6043.

(3)

(8/ 349 - 350) ورقمه / 3425.

(4)

(2/ 124) ورقمه / 1534.

(5)

(5/ 22 - 23) ورقمه / 4032.

(6)

ورواه من طريق محمد بن يونس - أيضًا -: البيهقي في الشعب (6/ 536) ورقمه / 9194.

ص: 317

وستأتي -. وقال الطبراني في الأوسط: (لم يصل هذا الحديث عن سفيان إلّا عمرو بن جبير عن أبيه إلّا محمد بن يونس الجمّال. ورواه حسين الجعفي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار) اهـ!

ومحمد بن يونس الجمال، ضعيف متهم بسرقة الحديث

(1)

، وبه أعل الهيثمي

(2)

الحديث. حدث به عنه: علي بن سعيد الرازي، وهو ضعيف - وتقدم -، وقد توبعا - كما مر -. ووصله - أيضًا -: إبراهيم بن بشار - كما سيأتي -. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد

(3)

، وعزاه إلى البزار، والطبراني، ثم قال:(ورجال البزار رجال الصحيح، غير إبراهيم بن المستمر العروقى، وهو ثقة) اهـ

…

وإبراهيم بن المستمر المختار أنه صدوق - وتقدم -، ومثله: شيخه أبو همام

(4)

- على المختار -.

وهكذا حدث به محمد بن يونس الجمال من رواية على بن سعيد الرازي عنه

…

وحدث به محمد بن إسحاق السراج عن الجمال عن سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه - قال: عن نافع، مكان أخيه محمد -! رواه أبو نعيم

(5)

بسنده عن السراج

(6)

(1)

انظر: الكامل (6/ 280)، والضعفاء لابن الجوزي (2/ 108) ت/ 3256، والتقريب (ص/ 912) ت/ 6460.

(2)

مجمع الزوائد (2/ 298).

(3)

(8/ 174).

(4)

انظر ترجمته في تهذيب الكمال (13/ 228) ت/ 2899، والتقريب (ص/ 455) ت/ 2965.

(5)

المعرفة (4/ 2096) ورقمه / 5271.

(6)

والحديث في تأريخه، ذكر هذا الحافظ في الإصابة (3/ 34).

ص: 318

والسراج، ونافع بن جبير ثقتان، قال أبو نعيم:(أرسله أصحاب ابن عيينة عن نافع بن جبير، ولم يقل عن أبيه إلّا محمد بن يونس الجمال. وحدث المنيعي عن محمد بن إسحاق عن الجمال) اهـ.

ورواه: البزار

(1)

عن أحمد بن عبدة عنه [أعني: سفيان] عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: عن أبيه

…

وأحمد بن عبدة هو: الضبي. وهكذا رواه: البيهقي في الشعب

(2)

بإسناده عن ابن أبي عمر عن سفيان، وقال:(فذكره مرسلًا، وهو الصواب) اهـ.

ورواه البزار

(3)

- أيضًا - عن يوسف بن محمد بن سابق، وعن

(4)

موسى بن محمد المسروقي، كلاهما عن حسين بن علي (هو: الجعفي)

(5)

عنه عن عمرو بن دينار عن جابر

…

وقال - عقب حديث المسروقي -: (لا نعلم أحدًا وصل هذا إلّا الجعفي أحسبه أخطأ فيه؛ لأن الحفاظ إنما يروونه عن ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن جبير مرسلا) اهـ

(6)

(1)

(8/ 350) ورقمه /3426.

(2)

(6/ 536 - 537) ورقمه / 9195.

(3)

(8/ 350 - 351) ورقمه/ 3427.

(4)

كما في: كشف الأستار (2/ 389) ورقمه / 1919.

(5)

ومن طريق الجعفي رواه - أيضًا -: البيهقي في الشعب (6/ 537) ورقمه / 9196، والحافظ في الإصابة (3/ 33) في مسند الشاشي

…

وأحاديث جابر لم تزل في عداد المفقود من مسند الشاشى - فيما أعلم -.

(6)

وانظر: مجمع الزوائد (8/ 174).

ص: 319

وهكذا رواه الخطيب في تأريخه

(1)

بسنده عن الدارقطني عن محمد بن مخلد عن الحسن بن منصور (المعروف بابن علويه الصوفي) عنه. وخالف أحمد بنُ زهير محمدَ بن مخلد

…

فرواه الطبراني

(2)

عنه عن ابن علوية عن سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

…

وقال: قال سفيان (حي من الأنصار، وكان البصير ضرير البصر) اهـ. وابن علوية ترجم له الخطيب

(3)

، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا.

وقال الدارقطني

(4)

- عقب حديثه عن ابن مخلد عن ابن علوية -: (تفرد به ابن مخلد عن ابن علوية عن ابن عيينة. وهو معروف برواية حسين الجعفي عن ابن عيينة. وقال إبراهيم بن بشار ومحمد بن يونس الجمال عن ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن جبير عن أبيه. والمحفوظ: عن محمد بن جبير فقط) اهـ، يعني: المرسل. قال الخطيب - معلقًا -: (رواه كذلك عن ابن عيينة مرسلًا: عبد الجبار بن العلاء، وأبو عبد الله بن المخزومي) اهـ. وصحح إرساله - كذلك -: البيهقى في السنن الكبرى

(5)

، وفي الشعب

(6)

(1)

(7/ 431).

(2)

في الكبير (2/ 124) ورقمه / 1533.

(3)

التأريخ (7/ 430) ت / 4005.

(4)

كما في تأريخ الخطيب (7/ 431).

(5)

(10/ 200).

(6)

تقدمت الحوالة، وَ (6/ 537) رقم / 9196.

ص: 320

الفصل السابق الفصل التالى