المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ في أول ما نزل وآخر ما نزل: - الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام - جـ ٤

[سعيد حوى]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الباب الأولفي فضل القرآن والإقبال على تلاوته وفي بعض الآداب والأحكام

- ‌المقدمة

- ‌الفقرة الأولىفي فضل القرآن والإقبال عليه وتلاوته

- ‌ فضل من يحمل شيئاً من القرآن ويقرؤه ويحافظ عليه والاجتماع على تلاوته:

- ‌ فضل تعلم القرآن وتعليمه:

- ‌ في وجوب تعهد القرآن وعدم الغفلة عنه:

- ‌ نزول الملائكة والسكينة على قارئ القرآن:

- ‌ حب القرآن وعلاماته:

- ‌الفقرة الثانية:في بعض الآداب والأحكام المتعلقة بالقرآن

- ‌ وجوب تعلم القرآن وتعليمه وآداب ذلك:

- ‌ إتقان القراءة:

- ‌ التغني بالقرآن وتزيينه بالصوت:

- ‌ الجمع بين حسن التلاوة وحسن الفهم والإخلاص فيهما:

- ‌ صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ في كم يقرأ القرآن:

- ‌ في ختم القرآن:

- ‌ ماذا يفعل من نام عن حزبه

- ‌ قراءة القرآن عند ائتلاف القلوب:

- ‌ في أحكام الجهر والإسرار بقراءة القرآن:

- ‌ في من جمع القرآن من الصحابة:

- ‌ في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخصّ أحداً بشيء من القرآن:

- ‌ من أسرار القرآن:

- ‌ أقسام القرآن ونسخه لما قبله وفضله على سائر الكتب:

- ‌ تلاوة القرآن من غير وضوء:

- ‌ حكم مس القرآن

- ‌ كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو:

- ‌مسائل وفوائد

- ‌الفقرة الثالثة: في بعض ما خص بالذكر من آيات وسور

- ‌ في البسملة:

- ‌ فضل سورة الفاتحة:

- ‌ فضل خواتيم سورة البقرة:

- ‌ فضل سورتي البقرة وآل عمران:

- ‌ في آية الكرسي:

- ‌ في السبع الطوال:

- ‌ في سورة الكهف:

- ‌ في فضل سورة تبارك "الملك

- ‌ في التكوير والانفطار والانشقاق:

- ‌ في سورة الزلزلة:

- ‌ في سورة الإخلاص:

- ‌ في المعوذتين:

- ‌مسائل وفوائد

- ‌الباب الثانيفي بعض علوم القرآن

- ‌مقدمة

- ‌الفصل الأولفي نزول القرآن على سبعة أحرف وفي القراءات

- ‌عرض إجمالي:

- ‌النصوص

- ‌وصل في نماذج عن الأحرف والقراءات

- ‌مسائل وفوائد

- ‌الفصل الثانيفي ترتيب القرآن وجمعه وجمع الناس على رسم واحدوفي حكم تنزيله منجماً وفي أول ما نزل وآخر ما نزل

- ‌عرض إجمالي

- ‌الحكمة الأولى

- ‌الحكمة الثانية

- ‌الحكمة الثالثة

- ‌الحكمة الرابعة

- ‌جمع القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه

- ‌ترتيب آيات القرآن

- ‌فوائد حول الرسم العثماني للمصحف:

- ‌الفائدة الأولى:

- ‌الفائدة الثانية:

- ‌الفائدة الثالثة:

- ‌الفائدة الرابعة:

- ‌الفائدة الخامسة:

- ‌الفائدة السادسة:

- ‌هل رسم المصحف توقيفي

- ‌كيف أنفذ عثمان المصاحف العثمانية

- ‌المصاحف في دور التجويد والتحسين:

- ‌النصوص

- ‌ في عرضة جبريل الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- ‌ في جمع القرآن:

- ‌ جمع عثمان الناس على رسم واحد:

- ‌ في وقوع النسخ في القرآن:

- ‌ في مصحف حفصة:

- ‌ في أول ما نزل وآخر ما نزل:

- ‌الفصل الثالثُفي بعض المأثور من التفسير وبعضأسباب النزول والناسخ والمنسوخ

- ‌مقدمة:

- ‌عرض إجمالي لموضوع التفسير:

- ‌من تفسير سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعْرَافِ

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة براءة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحِجْر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌تفسير سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة طسم الشعراء

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزُّمَر

- ‌سورة المؤمن (غافر)

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة حم عسق (الشورى)

- ‌سورة حم: الدُّخان

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنّة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقين

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة ن (القلم)

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة عم يتساءلون

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة ويل للمطففين

- ‌سورة إذا السماء انشقت

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة والشمس وضحاها

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة العلق

- ‌سورة إذا زلزلت

- ‌سورة التكاثر

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة النصر

- ‌سورة الإخلاص

- ‌سورة المعوذتيْن

- ‌(فوائد)

الفصل: ‌ في أول ما نزل وآخر ما نزل:

أن تتنازل عن هذه الصحف التي ائتمنها عليها خليفة راشد بعد أن آلت الإمرة إلى أن أصبحت أثراً عن ملك عضوض، وهذا يفيد إلى أن الطاعة تختلف باختلاف نوع الإمرة، وفعل ابن عمر في التسليم يفيد أن من حق الدولة المسلمة أن تضع يدها على ما يعتبر تراثاً للأمة مما لاحق شخصياً لأحد فيه.

-‌

‌ في أول ما نزل وآخر ما نزل:

2490 -

* روى الطبراني عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ قال كان أبو موسى يُقْرِئُنا يُجلسنا حلَقاً حِلَقاً، عليه ثوبان أبيضان فإذا قرأ هذه السورة {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} قال: هذه الآيةُ أول سورة أُنزلتْ على محمد صلى الله عليه وسلم.

2491 -

* روى البخاري عن عائشة: إنما نزل أول ما نزل سورةٌ من المصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناسُ إلى الإسلام، نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيءٍ لا تشربوا الخمر قالوا: لا ندعُ أبداً، ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندعُ الزنا أبداً.

أقول: تشير السيدة عائشة رضي الله عنها إلى حكمة كبيرة من حكم تنزل القرآن منجماً وهي ملاحظة حال المخاطبين الأول واستعداداتهم، وبعد أن استقر التشريع أصبح الإنسان مكلفاً بالقرآن كله، ولكن أدب الدعوة الإسلامية لا زال ملحوظاً فيه البدء بالدعوة إلى الاعتقاد ثم العمل. فلابس خاتم الذهب الكافر لا تبدأ بدعوته إلى خلع الخاتم بل تبدأ بدعوته إلى الإسلام اعتقاداً، ثم إلى العمل بالإسلام.

2492 -

* روى الشيخان عن البراء: آخرُ سورةٍ نزلت تامةً التوبةُ، وآخر آيةٍ نزلت آيةُ الكلالة.

2493 -

* روى مسلم عن ابن عباس: إن آخر سورةٍ نزلتْ جميعاً {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} (1).

2490 - مجمع الزوائد (7/ 139) وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

2491 -

البخاري (9/ 39) 66 - كتاب فضائل القرآن 6 - باب تأليف القرآن.

2492 -

البخاري (8/ 267) 65 - كتاب التفسير، 27 - باب (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة

).

مسلم (3/ 1237) 23 - كتاب الفرائض، 3 - باب آخر آية أنزلت آية الكلالة.

2493 -

مسلم (4/ 2318) 54 - كتاب التفسير.

ص: 1737

2494 -

* روى الترمذي ع عمرو بن العاص: آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح.

2495 -

* روى البخاري عن ابن عباس: آخر آية نزلت آية الربا.

قوله: (وآخر آية نزلت آية الكلالة) هذه الآخرية نسبية فهي آخرية بالنسبة لأحكام المواريث، وسورة براءة آخريتها نسبية، فهي ليست آخر سورة نزلت كما سنرى بل هي من أواخر ما نزل.

وآخر سورة نزلت كسورة هي سورة {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} ولا ينفي ذلك أن تكون نزلت بعدها آيات كما سنرى.

أقول: كان الصحابة يركزون على أن سورة المائدة نزلت متأخرة للتأكيد على أنها ليست منسوخة الأحكام. ولا شك أن قسماً منها كان من أواخر ما نزل، وإذا كان المراد بسورة الفتح {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فالكلام هنا على إطلاقه في أنها آخر سورة نزلت، وإن كان المراد بسورة الفتح {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} فالآخرية هنا تفيد أنها من أواخر ما نزل لأن سورة {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} نزلت بعد الحديبية.

2496 -

* روى الطبراني عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} أنها آخرُ آيةٍ نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أقول: لتحقيق أن هذه الآية هي آخر الآيات نزولاً وهي تأتي مباشرة بعد آيات الربا في سورة البقرة، فهذا القول لا ينقض رواية ابن عباس السابقة بل هو تفصيل لبعض ما يدخل فيه (1).

* * *

2494 - الترمذي (5/ 261) 48 - كتاب تفسير القرآن، 6 - باب "ومن سورة المائدة".

2495 -

البخاري (8/ 205) 65 - كتاب التفسير، 53 - باب (واتقوا يوماً تُرجعون فيه إلى الله).

2496 -

الطبراني (المعجم الكبير)(11/ 371).

مجمع الزوائد (6/ 324) وقال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.

ص: 1738