‌شعر صخر الغي - ديوان الهذليين - جـ ٢

‌

‌شعر صَخْر الغَيّ

وقال صَخْر الغَىّ بن عبد الله يَرثى أخاه أبا عمرو بن عبد الله، نهشتْه حيّة فمات (1):

لعَمرُ أبي عَمرٍو لقد سافَه المَنا

…

إلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ

قال أبو سعيد: المَنا: المقدار، يقال: مَناك الله بأفعىَ يمَنِيها لكَ مَنْيا أي قدّرها لك.

يُوزَى له، يُشخَص له ويُرفع (2) له في موضع مرتفِع. والأَهاضب: جمع هَضِيب (3).

والهضَبات: جمعُ هَضْبة، وهي رءوس الجبال، وإنما يتعجب من صنعتِه. يقول: لم يَنزِل به إلى الأرض.

لِحَيّةِ جُحْرٍ (4) في وِجارٍ مقيمةٍ

…

تَنمَّى بها سَوق المَنَا والجَوالب

"يريد وسَوْقَ المَنَا والجَوالب"(5)، والمَنَا: القَدَر. وكلّ جُجْر يسكن فيه حَنَش من أحناش الأرض فهو وجار. يقول: ساقه إلى هذه الحيّة فَتَنمَّى بتلك الحيّة إليه.

حتى أَتَتْه (1) سَوقُ المَناَ، أي القَدَر. والجَوالب: ما يَجلِب الدهرُ. والوِجار: حُجر الحيّة والضَّبعُ.

أخي لا أخَا لي بعدَه سبقتْ به

…

منيّتُه جَمْعَ الرُّقَى والطَّبائب (2)

يقول: سَبقتْ به منيّته ما جَمَع من الرُّقى. والطَّبائب وهم الأطبّاء، ويكون الطبائب جمعَ طبيبة، وهي امرأة، قال: رد الطَّبيبات (3) إلى الطَّبائب.

فعينىّ لا يَبقَى على الدهر فادِرٌ

…

بتَيْهورةٍ تحت الطِّخافِ العَصائبِ

يريد فيا عينىّ لا يَبقَى على الدهر فادِر، والفادر: المسنّ من الأوعال، والتَّيْهورة: الهُوِيُّ في الجبلى والرمل. والطَّخاف والطِّخاف والطُّخاف (4) واحد، وهو الرقيق من السحاب. والعصائب من السحاب: الشقائق. يقول: كان الغيْمُ بتكاثره على الجبل مثلَ العصائب (5)، وهي الشقائق من السحاب.

تَمَلَّى بها طُولَ الحياة فقَرْنهُ

…

له حِيَدٌ أَشرافها كالرَّواجبِ

تَملَّى بها أي تمتَّع بها طولَ الحياة والِحيَد: حروفُ شَواخص؛ لأنه طالَ عمره بها فقَرْنُه له حِيَد. قال: وإذا كان له سنة صار في قرْنه حَرْف.

والرّواجب بعض الناس يقول: هي السُّلَامَيات (1)، وبعضهم يقول: هي ظهور المفاصل.

يَبيتُ إِذا ما آنَسَ اللّيلَ كانِسًا

…

مَبِيتَ الغَريبِ ذى الكساء المُحارِبِ

هذا مَثَل؛ يقول: يبيت ناحيةً كما ينَتحِي ذو الكساء المحارِبُ لأهله وولده الذين قد غاضَبَهم، فهو يبيت ناحيةً. يقول: مَبيتَ غريب قد غاضب أهلَه فذهب عنهم. قال أبو سعيد: والوَعِل لا يبيت أبدا إلَّا منفردا.

مَبيتَ الكبير يَشتَكي غيرَ مُعتَبٍ

…

شَفيفَ عُقوقٍ من بَنيه الأقارب

الشَّفيف: الأذى. يقول: هو كبير اْشتَكَى من أهله عقوقا فتنحَّى عنهم وذهب؛ ويقال: أجد شَفيفا في أسناني إذا وَجَد فيها أَذىً ووَجَعا. غيرَ مُعتَب يقول: لا يُعتِبونه إن اْستَعْتبَهَم.

بها كان طِفْلا ثم أَسْدَسَ فاستَوَى

…

فأصبحَ لِهْمًا في لهُومٍ قَراهِبِ

اللِّهْم: المُسِنّ. والقَراهِب: المسَانّ. أسْدَس وقع سَديسُه (2).

يروعَّ من صوت الغرابِ فينتحِي

…

مَسامَ الصُّخورِ فهو أهرَبُ هارِبِ

يقول: يروَّع من كلّ شيء يسمعه، يريد أنه يَفزَع من كلّ شيء. والمَسامُ: المَسَرح، يقال: سامَ يَسوم سَوْما ومَساما؛ يقول: يكون مَسَرحُه الصُّخور. يَنتحِي: يَعتمِد. يريد أنه مفزَّع هارب يَسرَح في الصّخور فهو هارب.

أُتِيحَ له يوما وقد طال عمرُه

…

جريمةُ شيخ قد تَحنَّبَ ساغِب

أُتِيحَ له: عَرَض له ومُنِىَ له. وجَريمة القوم: كاسِبُهم؛ ويقال: فلان جَريمةُ بني فلان، أي كاسِبُهم. وتَحنَّبَ: اِحْدَوْدَب. والساغب: الجائع.

يُحامِى عليه في الشّتاء إذا شَتَا

…

وفي الصيف يبغيه الجَنَى كالمنُاحِبِ

المُناحِب: المجاهِد. وأصلُه الخَطَر، يعني كالّذى يبالِغ في الأمر. قال أبو عمرو ابن العلاء: سار رجل سَيْرا شديدا في الجاهليّة، فقيل لابنه ابنُ منحِّب. ويقال: تَناحبَ القومُ أي تَناذَروا. والمُناحِب: المجاهِد (1)، قال جرير:"جَرَيْنَ على نَحْب"(2). قال بعض الناس على "جَهْد". وقال بعض الناس: على نَذْر نَذَروه في أنفسهم. قال: والجَنَى الكَمْأة وما يُجتَنَى من الأرض. ويقال: نَحَب في السّير أي جَهَد ويكون النَّحْب الخَطَر. تَناحَبوا: تَخاطَروا.

فلمّا رآه قال لِله مَن رأى

…

من العُصْمِ شاةً مِثْلَ ذا بالعَواقبِ

بالعَواقب أي بآخِر الزمن. يقول: من رأى مِثلَ هذا في هذا الوقت! ويقال: وذلك بعاقبة، أي بآخِر الأمر؛ وأنشد أبو سعيد لأبي ذؤيب:

نهيتُكَ عن طِلابِكَ أمِّ عَمْرٍو

…

بعاقبةٍ وأنتَ إذ صحيحُ

أَطافَ به حتّى رماه وقد دنا

…

بأسمرَ مفتوقٍ من النَّبْلِ صائب

المفتوق: العريض النَّصْل. وصائب: قاصد.

فنادَى أخاه ثم طار بشَفْرة

…

إِليه اجتزار الفَعْفَعىِّ المُناهِبِ (1)

الفَعْفَعىّ: الخفيف (2). يقول: حين رماه نادى أخاه يعني صاحِبه، ثم ظهر (3) يَجْتزِر.

وللهِ فَتْخَاءُ الجَناحين لِقْوَةٌ

…

تُوسِّد فَرْخَيْها لحُومَ الأرانبِ

فَتْخَاءُ الجناحين أي ليّنة مَفصِل الجناح، يقال: فَتِخَتْ يدُه تَفْتَخ فَتَخا، يعني أنه إذا مدّها تجس (4). واللِّقْوة: المتلقِّفة إذا أرادت شيئا تلقَّفتْه.

كأنّ قلوبَ الطير في جَوفِ وَكْرِهَا (5)

…

نَوَى القَسْبِ يُلقَى عند بعض المَآدب

قال: المأدَبة والمأدُبة واحد، وهي الدَّعوة، ونَواةُ القَسْبة أصلَبُ مِن غيرها وإنّما يريد كثرتَها.

فخاتَتْ غزالا جاثِما بَصُرتْ به

…

لَدَى سَمُراتٍ عند أَدْماءَ سارب

خاتت: انقضّت عليه عند ظبيةٍ أَدْماء. سارب: تَسُرب في الأرض.

وسَمُرات: شَجَرات، والواحدة سَمُرة، وهي أمُّ غَيْلان.

فمرّت على رَيْدٍ فأَعْنَتَ بعضَها

…

فَخرّت على الرِّجلين أخيَبَ خائب

الرَّيْد: الشِّمْراخ من الجبل انقضّت عليه. أَعنَتَ أي أَهْلَك. ويقال عَنِتَتْ رِجلُه ويدُه تَعْنَت: تَلِفتْ، فأَعنتَ بعضَها أي فأتلَفَ بعضَها، أي جناحَها.

تصيح وقد بان الجَناحُ كأنّه

…

إِذا نَهضتْ في الجوّ مِخراقُ لاعِبِ

تصيح، يقول: تُصرصِر العُقاب لانكسار جَناحِها تسمع لها صَرصَرة.

وقد تُرِكَ الفَرْخان في جَوْفِ وَكْرِها (1)

…

ببَلدةِ لا مَوْلًى ولا عند كاسِب

ببَلْدةِ لا مَوْلًى أي لا ولىَّ عليهما يقوم بأمرهما.

فُرَيْخان يَنْضاعان في الفَجْر كلَّما

…

أَحَسَّا دَوِىَّ الرِّيحِ أو صوتَ ناعِبِ

يَنْضاعان، أي يتحرّكان كلَّما طلع الفجر. ومنه يقال: تَضوَّع المِسكُ أي تحرّك؛ ويقال: ضاعنى ذلك الأمر أي حرّكنى، ويقال ضاع الفرخَ صوتُ أبيه أي حركّه، ومن ذلك قول الشاعر:

تَضوَّعَ مِسكًا بَطُنَ نَعمانَ أن مشتْ

…

به زينبٌ في نِسوةٍ عَطِرات