‌فأجابه أبو المثلم - ديوان الهذليين - جـ ٢

إِذا هو أمسَى بالحلاءة شاتيًا

…

تقشِّر أعلى أنفِه أمُّ مِرْزَمِ

يقول: إذا أَمسَى، يعني أبا المثلَّم. والحِلَاءة: موضع (1). وأمّ مِرْزَم: الشِّمال، يعيّره، أي أنه نازلٌ بمكان سَوءٍ بارد. ويُروَى "كأنّي أراه بالحلاءة".

‌

‌فأجابه أبو المثلَّم

أصخر بنَ عبد الله خذها نصيحةً

…

وموعظةً للمرء غيرِ المتيَّم

خذها نصيحة: خذ هذه الكلمة التي أرمى بها نصيحةً. والمتَّيم: المضلِّل الذاهب العقل.

أصخر بنَ عبد الله قد طال ما تَرَى

…

وإلَاّ تَدَعْ بَيْعا لعِرْضِك يُكْلَم

يقول: إنْ جعلتَ عِرضَك بضاعةً تبيع بها وتشترى كُلِمَ.

أصخر بنَ عبد الله إن تك شاعرا

…

فإنّك لا تُهدِى القَريضَ لمُفحَمِ (2)

أصخر بنَ عبد الله قد طال ما تَرَى

…

ومن لم يكرِّم نفسَه لم يكرَّم

أصخر بنَ عبد الله مَن يَغْوِ سادرًا

…

يُقَلْ -غيرَ شكٍّ- لليدينِ وللفم

قوله: من يَغْو سادِرًا، أي يركب رأسَه في غيّه كأنه لا يَعقل. قوله يُقَل لليدين وللفم، أي يقال له: قَع على يديك وفيك، أي أبعَدَك الله، يقال:

غَوَى يَغوِى غَيّا (1)، وغَوِىَ الفَصيلُ يَغوَى غَوًى (2). قال الأصمعيّ: وهو أن يشرب حتى يَتختّر (3). وقال بعضهم: ألاّ يذوق من اللّبن شيئاً حتى يموت.

أصخر بنَ عبد الله هل ينفعنّنى

…

إليك ارتجاعى أَفنُدى وتسَلُّمِى

ارتجاعى عن أفندي، أي هل ينفعنى أن أردّ الفَنَد عنك، وهو القول القبيح. ارتجاعى، موضعه رَفْع، ونَسقت بتسلّمى عليه، وأوقعت ارتجاعى على أفنُدى، كقولك: هل ينفعنّى ردّ القبيح وحسنُ فعلي.

أعيّرتنى قُرَّ الِحَلاءةِ شاتيًا

…

وأنت بأرضٍ قُرُّها غير مُنجِمِ

غير مُنْجِم: غير مُقلِع، يقال: أنجمَت السماءُ، إذا أقلعتْ.

فإن تَنفِنى نحوَ الحِلاءةِ تَنفِنى

…

إلى أَنَسٍ طاحِى الحُلولِ عَرَمْرَم

قوله: طاحى الحلول، متّسع الحلول. عرمرم: شديد. وغير الأصمعىّ يقول: كثير. والحلاءة؛ موضع.

بها يَدَع القُرُّ البَنانِ مكزَّما

…

وكان أَسيلا قبلَها لم يكزِّمِ

قو،: مكزّم أي قصير متقبِّض. وأسيل: طويل.