أجَشُّ مقلِّصُ الطَّرفيـ … ـن في أحشائه قَبَبُ الأجشّ: الذي لصوته - ديوان الهذليين - جـ ٢

أجَشُّ مقلِّصُ الطَّرفيـ

…

ـن في أحشائه قَبَبُ

الأجشّ: الذي لصوته جُشّة. والقَبَب: الخَمصَ. والمقلِّص الطرفين (1). الذي يُشرِف عُنُقه وعَجُزُه.

إذا ما احتُثّ بالساقَيْـ

…

ـنِ لم يَصبِر له لَبَبُ (2)

يقول: ينقطع لبَبُه من نشاطه وشدّة جَرْيه. يقول: يَخرج من جِلدِه من شدّة جريه.

كما ينقضُّ مِن جوّ الـ

…

سماء الأجدَلُ الدَّرِبُ

الدَّرِب: المتعوّد الذي قد تعوّد. والأجدل: الصقر. والجِماع: الأجادل.

رَزيّة قومه لم يأ

…

خذوا ثَمنَا ولم يَهَبوا

يقول: ذهب لم يهبوا هبةً ولم يأخذوا به ثَمَنا (3).

‌

‌وقال

وكان حُصِر (4) ببلاد الرُّوم في زمن معاوية، فكتب إلى معاوية كتابا، فقرأه معاوية على الناس:

مِن أبى العِيالِ أبى هُذَيلٍ فاعرِفوا (5)

…

قولى ولا تَتَجَمْجَمُوا ما أُرِسلُ

قال أبو سعيد: يقال: جَمَجموا بينهم أمرا، إذا لم يظهِروه للناس وكتموه (1).

أبلغْ معاويةَ بنَ صخرٍ آيةً (2)

…

يَهوِى إليك بها البَريدُ المُعجلُ (3)

والمرَء عَمْرا فأته بصحيفةٍ

…

منّى يلوح بها الكتاب (4) المُنْمَلُ

المُنْمَل: الذي كأنّ سطوره مَدَبُّ نَمْل (5).

وإلى ابن سعد إنْ أؤخرْه ففد

…

أزرَى بنا في قَسْمه إذ يَعدِل

قال: هو ابن سعد بن أبي سَرْح، يقول: قَسْمُه للجند أن أَعطَى بعضَهم وترك بعضا. وقوله: أزرَى بنا أي قصّر بنا.

في القَسْم يوم القَسْم ثم تركتُه

…

إكرامَه ولقد أرَى ما يَفعَل (6)

والى أُولِى الأحلام حيث لقيتَهم

…

حيث البقيّةُ (7) والكتاب المُنزَل

أنَّا لقينا بعدَكم بديارنا

…

من جانب الأمراج يوما يُسأل (8)

أمرا تضيق به الصدور ودونه

…

مُهَج النفوس وليس عنه مَعدِل (1)

في كل معترَك يُرَى منّا فتًى

…

يَهوِى كعَزْلاء (2) المَزادة يَزْغَلُ

المُعترَك: موضع القتال حيث اعتركوا، ويَزغَل: يخَرج دمه كما يَخرج ماء المَزادة؛ يقول يَدفع بالدم دَفعا، وأزغلت الناقة البول، وأزْغَلَت القَطاة في حَلْق ولدها. وكلّ دفعة زُغْلة. وأنشد لابن أحمر:

فأزغلتْ في حلقه زُغْلَةً

…

لم تَظلم (3) الجِيدَ ولم تَشْفَتِرُّ

تشفترّ: تتفرّق.

أو سيّدٌ كَهْلٌ تَمورُ (4) دماؤه

…

أو جانحٌ فى صدر رُمْحٍ يَسْعُل (5)

الجانح: المائل في أحد شِقّيه، أو منكسِر فيه الرمح، فهذا كلّه جُنوح. وصاحب الدم المطعون يَشرَق بالدم فيَسعُل.

حتى إذا رَجَبٌ تَخلَّى (6) وانْقَضَى

…

وجُمادَيانِ وجاء شهرٌ مُقبِلُ

شَعَبانُ قدّرنا لوَفْق رحيلِهمْ

…

سَبْعا يُعَدّ لها الوفاءُ فتَكْمُلُ (7)

تقول؛ عَشْرٌ خَلَوْن من رجب، وذا كقولك: السنون الخوالى.

وتجرّدَتْ حْرب يكون حِلابُها

…

عَلَقا ويَمرِيها الغوىُّ المبطِلُ

يكون حِلابُها عَلَقا، أي تحلب دما. ويَمرِيها الغوىّ، أي يستدرّها الغويّ. يقول: أهلُها غُواة.

فاستقبَلوا طرَف الصعيد إقامةً

…

طَورا، وطَوْرا رِحلةٌ فتَنقُّلُ

طرف الصعيد، هو بمصر (1)، فهم ينتظرون، وهم يقيمون مرّة كذا ويرحلون مرّة كذا.

فَترى النِّبالَ تَعِيرُ في أقطارنا

…

شُمُسا كأنّ نِصالهَنّ السُّنبلُ

تَعير: يعنى تَذهب غيرَ قواصد يَمنة ويَسرة. وأقطارنا: نواحينا. قال: يقول. يبعدون من الشرّ ونبعد. وقوله: شُمُسا، أي تَنْزو نَزْوا كأنّ نصالهنّ السنبل من حدّتها.

وتَرى الرماحَ كأنّما هي بيننا

…

أشطانُ بئر يُوغِلون ونُوغِلُ

الشطَن الحبل، وأشطان بئر: أحبال بئر. قوله يوغلون ونوغل: أي يطلبون الدخول فينا ونطلب الدخول فيهم (2).