‌فأجابه أبو العيال - ديوان الهذليين - جـ ٢

بدت يوم رُحْنا عَوْهَجُ (1) لا شَحاصَةُ

…

نَوارٌ (2) ولا رَيّا الغزال لِحَيبُ (3)

يقول: منَحتَنى شَحْصا ليس لها لبن ومنحتُك أنا مالئةً لِحلابك. وإنما ضرب هذا مَثَلا، يقول: منحَتنى شحصاء. وإنما يريد ثنائى ومدائحى. والحِلاب: ما يُحلب فيه، والمعنى منحتُك اللَّبون، ومنحتَنى أنت الشَّحَص.

وحبوتُك النُّصْحَ الذي لا يُشَترى

…

بالمال فانظر بعدُ ما تَحْبونى

وتأمّل السِّبتَ الذي أحذوكُم

…

فانظر بِمثلِ إمامِه (4) فاحذونِى

يقول: مِثلَ ما صنعتُ بك فاحذونى، وليس ها هنا نعل، إنما هذا مثَلَ، يريد ما أحذوكم من الثناء فافعلوا بى مِثله. والسِّبْت: النعل المدبوغة، بالقَرَظ. يقول: اُحذُنى مِثلَها.

‌

‌فأجابه أبو العيال

أقسمتَ لا تَنسَى شَبابَ (5) قصيدةٍ

…

أبدا فما هَذا الّذى يُنْسينى

قال أبو سعيد: يقول: إنك تبدأ شَبابَ شِعْر، فما هذا الذى ينسينى وقد أقسمتَ لا تَنسى.

فلسوف تنَساها وتعَلمُ أنّها

…

تَبَعٌ لآبيةِ العِصابِ (1) زَبوُنِ

يقول: سَتنسَى مَنيحتك وتعلم أنها تبعُ آبية العِصاب زَبون، إن حُلبتْ لم تَدِرّ وإن عُصِبتْ زَبَنتْ ورَمحتْ، يقال: هذه ناقة زبون. والزَّبنْ: الرَّمْح.

ومنحتَنى فرضيتُ زِىَّ منَيحتى (2)

…

فإذا بها وأبيكَ طَيف جُنون

زِيّها: مَرآتها. يقول: رضيتُ هيئتها ومَرآتها فإذا بها طيفٌ من الجنّ؛ وهذا مَثَل ضربَه له.

جَهْراءَ لا تألو إذا هي أظهرتْ

…

بَصَرا وما مِن عَيْلة تُغنينى

الجَهْراء: التي لا تُبصر في الهاجرة من الدوابّ والإبل، أي منحتنَى شاةً لا تُبصر. والأجهر مِثلُها. لا تألو: لا تستطيع بصرا. قال: وسمعتُ رجلا بمكّة يقول: لا آلو كذا وكذا: لا أستطيعه.

قرِّبْ حِذاءَك قاحِلا أو ليّنا

…

فتَمَنَّ في التّخصير والتَّلْسِينِ

قال أبو سعيد: كانت العَرب إذا تنوّقتْ في جلود البقر لَسّنتْ وخَصّرتْ، فقال هذا الأوّل من الشاعرين: انظر حذائى فاحذونى. فقال هذا الآخر: قرّبْ حذاءَك الّذى حذوتَنى أحذُك مِثلَه على مثاله، وتَمَنّ في التخصير والتلسين، وأنشدنا:

إلى معشر لا يَخصِفون نِعِالهَمْ، ولا يَلبَسون السِّبْتَ ما لم يخصَّر