‌وقال أمية بن أبى عائذ - ديوان الهذليين - جـ ٢

ويُروَى: بطنِ (1) قَوٍّ، وكان بنو مُرّة عشرة (2): أبو جُندَب، وأبو خِراش والأبحّ، والأسوَد، وأبو الأسوَد، وعمرو، وزُهير، وجَناّد، وسفيان، وعُروة؛ وكانوا دَهاةً شعراء.

‌

‌وقال أُميّة بنُ أبى عائذ

(3)

ألا يا لِقوِم لِطيف الخَيالِ

…

يؤرِّق (4) من نازحٍ ذى دلالِ

يقال: طاف الخيالُ يَطيف. يؤرّق: يُسهِر.

أجازَ إلينا على بعدِه

…

مَهاوِىَ خَرْقٍ (5) مَهابٍ مَهالِ

أجاز: قَطَع إلينا على بعده. مَهاوِى: المواضع التي يهوى فيها. والمَهْواة بين الثَّنيتين: النَّفْنَف (6). ومَهاب: موضع هيبة. ومَهال: من الهول (7).

صَحارِى تَغوَّلُ جِنّانُها

…

وأحدابَ طَوْدٍ رفيعِ الِجبالِ

موضع صحارِى نَصْبٌ، ولكنّه سكّن الياء. تَغوَّل جِنّانُها: تكون واحدة من الغِيلان (1). والحَدَب: ما ارتفع من الأرض.

خَيالٌ لجَعدة قد هاج لى

…

نُكاسا من الحبّ بعد اندمالِ

يقال: عرض له نُكْس ونُكاس. ويقال: اندَمَل إذا أفاق.

تَسدَّى مع النوم تِمثالهُا

…

دنوَّ الضَّباب بِطَلٍّ زلُالِ

يقول غشِيَنا خيالهُا كما يغشى الضبابُ الأرضَ. والطل: الندى. وزلال: صافٍ.

فباتت تسائلنا في المنام

…

وأَحببْ إلىّ بذاك السؤالِ

تُثنّى التحيّةَ بعد السلام

…

ثم تُفدِّى بعَمٍّ وخالِ

فقد هاجنى ذِكرُ أُمِّ الصَّـ

…

ـبِىِّ (2) من بعد سُقمٍ طويلِ المِطالِ

المِطال: المطاوَلة.

ومَرّ المَنونِ بأمرٍ يَغو

…

لُ من رُزءِ نفسٍ ومن نقصِ مالِ

إلى الله أشكو الّذى قد أَرَى

…

من النائباتِ بعافٍ وعالِ

يقول: النائبات التي تنوب. وقوله: بعافٍ وعالٍ، أي تأخذ بالعفو (1) والسهولة وتَقهَر فتعلو وتعظُم. ومنه: تعالَى الأمرُ، إذا تَفاقَم.

وإظلالَ هذا الزمانِ الذّى

…

يقلِّب بالناس حالًا لِحال

إظلاله: إشرافه.

وجَهدَ بَلاءً إذا ما أتى

…

تَطاوَلُ أيّامه واللّيالِى

وقِدْمًا تعلّقتُ أمَّ الصَّبىِّ

…

مِنّى على عَزَفٍ واكتهالِ

أي عزفتُ عن النساء واكتهلتُ.

فسَلِّ الهمومَ بعَيْرانةٍ

…

مُواشِكةِ الرَّجْعِ بعد انتقالِ

عَيْرانة: مشبَّهة بالعَيْر. مُواشِكة: سريعةُ رَجْعٍ يديها. والمُناقَلة: ضربٌ من السَّيْر (2). والنِّقال: الحجارة (3) الصغار، واحدها نقلة.

ذَمولٍ تَزِفّ زفيفَ الظَّليـ

…

ـم شَمَّر بالنَّعْف وسْطَ الرِّئالِ

الزّفيف: مدارَكة المشى. والنَّعْف: ما سفل عن الحجر وارتفع عن مَسِيل الوادِى.

وترمَدُّ هَمْلَجةً (1) زعزَعا

…

كما انخرط الحبلُ فوق المحَالِ

ترمدّ: تمضِى سريعا. والزّعزع: التحرّك في السير، كما انخرط الحبل فوق البَكْرة، وهي المحَالة.

وإن غُضَّ من غربِها رفَّدتْ

…

وَسِيجا وأَلوَتْ بجَلْسٍ طُوالِ

غُضَّ من غَرْبِها، من حدّها ونشاطِها. ورَفَّدتْ: ضربٌ من السير يقال له: الترفيد (2). بجَلْسٍ طُوال، بقوائمَ (3) طُوال، يقال: جِسم جلس أي طويل.

ومن سَيْرها العَنَقُ المُسْبطِـ

…

ـرّ والعَجْرفِيّة بعد الكَلالِ

العنق المسبطِرّ: السهل (4). والعجرفيّة: الشديد، يقول: إذا كَلّت رأيتَ فيها عجرفيّة من شِدِّة نفسها، وبقيّة فيها.

كأنّى ورَحْلِى إذا رُعتُها

…

على جَمَزَى جازئٍ بالرمالِ

قوله: رعتها، هو أن يزجرها أو يضِربها. وجمزى، حِمار يَجمِز (5)، قال الأصمعىّ: لم أسمع (فَعَلى) مذكَّرا إلا فى هذا الحرف. جازِئ: اجتزأ بالرُّطْبِ عن الماء.

هجانِ السَّراةِ ترى لونهَ

…

كقُبْطِيّة الصَّون بعد الصِّقالِ (1)

هِجانِ السراة، يعنى الثور الأبيض الظهرِ؛ يقال: ثوبٌ صَوْن، إذا كان يصان.

حديدِ القَناتَين عَبْلِ الشَّوَى

…

لَهاقٍ تلألؤه كالِهلالِ

حديدِ القَناتين، يعنى حديد القَرْنين. عَبْل الشَّوَى، يعنى غلِيظَها. لهَاق: أبيض.

أحمِّ المدامِع يَبنِي الكِناس

…

في دَمِثِ التُّربِ يَنثالُ هالِ

أحمِّ: أسوَد. يبنِي الكِناس: يحفِر يتّخذه كِناسا. ينثال: يَسِيل. وهال يَهيلُ إذا تناثر (2).

من الطاوِياتِ خِلالَ الغَضَى

…

بأجمادِ حَوْمَلَ أو بالمَطالِى

يريد من الثيران التي قد طوت أي خَمِصت. وخِلال، بين الغَضَى. وأجماد: الواحد جُمُّد، وهو ما غلظ. وحَوْمَل: موضع. والمَطالِى: نحو نجران.

أو اصحمَ حامٍ جَرامِيزَه

…

حَزابِيةٍ حَيَدَى بالدِّحالِ

أصحم: حِمار يضرِب إلى الصُّفرة والسواد. حامٍ جرامِيزه، أي بدنَه، يقال للرجل جمع جرامِيزَه، إذا أراد يثِب. وحَزابِية: مجتمِع الخَلْق. وحَيَدَى: يحيد وهو بالدَّحال جمع دَحْل، والدَّحْل: هُوّة من الأرض فيها ضِيق.

يُرِنّ على مُغْزِياتِ العقاق

…

ويَقْرُو بها قفَراتِ الصّلالِ

يُرِنّ: يصوّت هذا الحمار. على مُغْزِيات: اللّواتى يحمِلن في آخر الزمن ويضعن فى آخر الزمن. والعِقاق: أن تَضخم بطونهنّ عند الحمل، يقال: هي عَقوق. ويَقْرو: يَتبَع. قَفَرات الصِّلال، ما تفرَّق من المطر، الواحد صَلّة. الأصمعىّ، يقال: أرض صَلّة (1) ومطر صَلّة. وخُفٌّ جيّد الصِّلّة، أي جيّد الِجلد.

مُرِبًّا بهنّ له أمرُه

…

وهنّ له حاذِراتٌ قَوالِى

مرِبّ: لازَمَ الأُتُن. له أمره (2). قلَيْنه: أبغضنه لأنهنّ حَوامِل.

لواها عن الماء حتّى أبت

…

-لِحبّ الوُرودِ- أنِيقَ الأَكالِ

لواها: منعها. والأَكال: ما أُكِل حولها: وقوله: حتى أبت لِحبّ الورود بقول: عطشتْ حتّى إنها ترى ما تأكل فلا تستطيع أكلَه من العطش.

وذكّرها (3) فَيْحُ نجِم الفُرو

…

غِ مِن صَيْهَد الشمسِ بَردَ السِّمالِ

الفَيْح: الفُروع (1): فُروغ الدَّلْو (2)، الواحد فَرْغ. والصَّيْهَد شدّة وقع الشمس. والسِّمال: جمع سَمَلة، وهى بقايا الماء.

فظلّت صَوافنَ خُوصَ العيون

…

كبَثّ النّوى بالرُّبا والِهجالِ

فظلت يعنى الحُمُر. صَوافن، الصافن الذى قد رفع إحدى قوائمه. خُوص العيون: غائراتها. كبثّ، أي كما يُبَثّ النوى أي هنّ متفرّقات. والهَجْل: ما اطمأنّ (3)، وكان الأصمعىّ يقول: الصافن الذى قد فرّق بين رجليه.

وظلّ يسوِّف أبولهَا

…

ويُوفِي زَيازِىَ حُدْبَ التِّلالِ

يسوّف أبوالها: يشمّ. ويوفِى: يعلو. زَيازِى: ما غلظ من الأرض، الواحد زِيزاءة. حُدْب التِّلال: مشرِفات.

مُشِيفا يراقِب شمسَ النهار

…

حتى تقلّع فَيءُ الظِّلالِ

مشيف: مشِرف على هذا التّل. يراقب الشمسَ أن تغيبَ فيرِد. وقوله تقلّع فئُ الظِّلال. الفئ: رُجوع (4). والظلّ: مِن حِين تطلع الشمسُ إلى أن ينتصف النهار، فإذا زالت صار فيئًا إلى أن تغيب.

فطافَ (1) بتعشِيرِه وانتحىَ

…

جَوائلَها وهو كالمسُتجالِ

جوائلها، ما جال منها حين حمل عليهنّ. بتعشيره أي بنَهيقه. انتحى: اعتمد. وهو كالمستجال أي كأنما أصابه فَزَع (2).

وهيّجها لاحِقٌ وَقعُه

…

لآثارِ (3) منكمِشاتٍ (4) عجال

لاحق وقعه لآثارها، أي يَلَحق آثارها.

نَواجِىَ مندفِقاتِ الصُّدو

…

رِ بالمرَطَى لاحقاتِ التَّوالى

المرطى: عَدوٌ هيّن. التَّوالى: الأرجل (5).

يؤمّ بها وانتحتْ للنّجا

…

ءِ عينَ الرُّصُافة ذات النِّجال

يؤمّ: يَقصِد بالحُمُر. والنِّجال: ما يَخرج من البئر من النَّزّ. ويقال للسرير الذي يحرَّك فيه الصبىّ مِنَزّ.

تَهادَى حَوافُرها جَنْدَلًا

…

زواهقَ ضربَ قُلاةٍ بِقالِ

تهادَى: ترمِى به اليدُ إلى الرجل. زواهق: نوادر. وقوله: ضرب قُلاةٍ، يقال: جع قُلَة (1)، وهي الّتى تُضرَب بالقال، وهو عُود؛ ويقال للعُود مِقْلًى (2).

إِذا غُرْبةُ عَمَّهنّ ارتفعـ

…

ـن أرضا ويَغْتالها باغتيالِ

إذا غَرْبُه يعنى غربَ الِحمار، وهو حِدّته ونشاطه. ارتفعن أرضا، أي تنحّين إلى أرض. ويغتالها باغتيال أي يدرِكها حتى يغتال ما بينها وبينه بَعدْوِه أي يُذهِبه حّتى يَلحَقها، وهذه أرض تغتال الماشىَ، أي تُذهب مشيَه ولا يستبين المشُى فيها لبعدِها.

يَجيش عليهنّ جيّاشُه

…

وهنّ جَوافِلُ منه جَوالِ

يَجيشُ عليهنّ بما فارَ من عدْوِه وهنّ جَوافل أي منقلِعات (3). وجَوالٍ، أي تركن مكانهنّ وأجْلَين عنه. والجَلّالة: الإبل تأكل العِذرة. والجِلَّة: المَسانّ من الإبل.

يَغُضّ ويَغْضِفْن مِن رَيِّقٍ

…

كشُؤبوبِ ذى بَرَدٍ وانسِحالِ (4)

يغضّ، يعنى الحمار يكفّ بعض جَريِه. وَيغضِفن، يعنى الأُتُن. وقال: الغَضْف: الكفّ (1). وقال: يَغضِفن من رَيِّقٍ، يعنى من أوّل جريهنّ. كشُؤبوب، وهي سحابة رقيقة قليلة العرْض، شديدة وقع المطر، وأراد حَدّه.

إذا ما انتَحَين ذَنوبَ الحِضا

…

رِجاشَ خَسيفٌ فَريغُ السِّجالِ

انتحين: تحرّفن له. وساجَلْن فى العَدْوِ، [هذا](2) يَغرِف ذَنوبا (3) والآخر يغرِف ذَنوبا. وجاشَ خسيفُ أي فار عليهنّ بحرٌ من عَدْوِه، يقال: بئرٌ خَسِيفٌ إذا كثر ماؤها. ويقال: دابّة فَرِيغ، واسع العَدْو.

يُحامِى الحَقِيق إذا ما احتَدَمْـ

…

ـن حَمحَم فى كَوثرٍ كالجِلالِ (4)

يقول: هو من الحمير يَحمِى حقيقتَه وهو ما يحقّ عليه أن يحميه. واحتدمن: اشتدّ عَدوُهنّ. والاحتدام: شدّة غَلَيان القِدْر. وحَمحَم فى كوثر: غبارٍ كثير. والِجلال: جمع جلّ (5)، أي قد ركِبها الغبار.

كأنّ الطِّمِرّة ذاتَ الطما

…

حِ منها لضَبْرته (1) بالعِقالِ

يقول: كأنّ الطِّمرّة من هذه الحمير، وهى الوثوب كأنّها فى عِقال من إدراكه إيّاها. وذات الطِّماح، أي تَطمَح فى العَدْو أي تُبعِد.

فأورَدَها مستحِيرَ الجِما

…

مِ ذا طُحْلُبٍ طافِيا فى الضِّحالِ

مستحير: قد امتلأ، ليس له موضع يمضى فيه من كثرته. والجمَّ: ما جَمّ من الماء. والضَّحْل: ما رقّ من الماء.

فلّما وردن ابتدرن الشُّرو

…

عَ بسطَ الأَكفِّ لأخذِ (2) العَوالِى

يريد كما يبسط الرجل يده يأخذ عاليةَ الرمح. والشُّروع: الكرُوع.

فألقت جَحافِلَها (3) فى الجِما

…

مِ مَيْحَ القَماقِم ما فى القِلالِ (4)

تُجيل (5) الحبَاب بأنفاسِها

…

وتجلو سَبيخَ جُفالِ النُّسالِ

قوله: تُجيل الحبَاب: تنفخه بأنفاسها حتى تنحِّى عنها حبَاب الماء.

والجُفال: ما يتجفّل (1) من الماء. والسَّبيخ: ما نَسَل من الريش فوقع على الماء، فهي تنحّيه.

وتُلقِى البَلاعيِمَ فى بَرْدِه

…

وتُوفِي الدُّفوفَ بشُرْبٍ دِخالِ

البلاعيم: مجارِى الطعام والشراب؛ الواحد بُلْعوم. تُوفى الدُّفوف: تملأ جنوبها حتى تنتفِخ. بشُرْبٍ دِخال، الشرب: الماء بعينه. والشُّرب: المصدر (2). وأصل الدِّخال أن يؤتَى بإبل لم تشرب فتَكرع فى الحوض، فإذا فرغت صُيّرتْ فى العَطَن ثم يوتى بإبلٍ غيرِها فتصيَّر على الحوض ثم يُدخَل بين كلّ بعيرين بعير مّما قد شرب أوّل مرّة ليؤثَر به، فذلك الدِّخال.

فلمّا وردن (3) صَدَرْنَ النَّقِيل

…

كأوبِ مَرامِى غَوِىٍّ مُغالِى

النَّقيل: المُناقلة فى السير، وهو إذا وقع فى حجارة ناقَلَ قدمَه أي وضعها بين حجرين. والمُغالى: الّذى يغالى أيّهما (4) أبعد سهما.

فأسلَكَها (5) مَرصَدا حافظا

…

به ابن الدجى لاصِقا كالطِّحالِ

فأسلَكَها الفحل على حيث يَرصُد الرامى، وهو ابن الدجى. والدُّجْية: القُتْرة والبُرْأة والزُّبْية (1). وهو لاصق فى قترته كما لِصق الطِّحال بالجنب.

مُقِيتا (2) مُعِيدا لأكل القنِيـ

…

ـصِ ذا فاقةٍ مُلحِما للعِيالِ

مقيت: مقتدِر. ومعيد: معوّدَ لذلك، ومُلحِم: يطعِم عيالَه اللحم.

له نسوةٌ عاطِلاتُ الصُّدو

…

رِ عُوجٌ مَراضِيعُ مِثلُ السَّعالى (3)

عاطلات: ليس عليهن حُلِيّ.

(82)

تَراح يداه لمحشورةٍ

…

خَواظِى القِداحَ عِجافِ النصالِ

تراح يداه، أي تخفّ للرمى. ومحشورة، أي نَبْل أُلطِف (4) قُذَذها (5) فهو أسرعُ لها وأبعد. وخَواظى: مِتان. وعِجاف النصال، أي مُرهَفةٌ رقيقة.

كَخَشْرَم دَبْرٍ له أَزْمَلٌ

…

أو الجمَرِ حُشَّ بِصُلْبٍ جِزالِ

يعني أنّ السهام تمرّ كما يمرّ الدّبْر (1) في بَريقه. لها أزْمَل أي صوت. والخَشَرم: النحل أو الجمر في بريقه. حُشَّ: أُوقِد بحَطَبٍ صُلبٍ جزل.

على عجِسِ هَتّافةِ المِذْرَوَيْـ .. ـن زَوراء مُضجَعةٍ في الشّمالِ

العجس: مقبِض القوس. وهتّافة المِذروين، أي لطرَفيها صوت نبض. زوراء: مُعْوجّة. مُضجَعة، يقول: إنما (2) هو في مكان ضيق مِثل اللّحد لا يستطيع أن ينصبها.

بها مِحَصٌ غيرُ جافِي القُوَى

…

إذا مُطَّ (3) حَنَّ بَورْكٍ حُدالِ

مَحِص: وترٌ مُحِص حتى ذهب زِئْبِره. وقُواه: الطاقات، الواحدة قوّة. إذا مُطَّ: جُرّ. حَنَّ من صلابته. وَرْك: خشبتُها من أصلِ قضيب، وهو وَرْكُه (4). والحُدال: أن تكون سيَتُها أدخلَ من الأخرى (5).

فعَيَّثَ ساعةَ أفْقَرْنه

…

بالايفاقِ (1) والرَّمي أو باستِلالِ (2)

عيّث: رجَع بيده إلى كِنانتهِ ليأخذ سهما. أفقرنه، أمكنّه من فِقارهنّ. والإفاق: أن يضع الفُوقَ (3) في الوتر. أو باستِلال هو أن يَستلّ مِعْلبته (4) من الجَعْبة.

يصيب الفَرِيص وصِدقا يقو

…

لُ مَرْحَى وأَيْحَى إذا ما يُوالِي

الفَريص: مُضغة مَرجِع (5) الكتِف. ومَرْحَى: يقال عند الَفَرح والإصابة (6).

فعّما قليلٍ سَقاها معًا

…

بمُزْعِفِ ذِيفانِ قِشْبٍ ثُمالِ

عمّا قليل: أراد عن قليل. بُمْزعِف، وهو الموت الوَحِيّ. والذِّيفان: السمّ. والقِشْب: ما يُخلَط بالسمّ من شيء. وثُمال: مُنقَع.

سِوى العِلْجِ أخطأه رائغًا

…

بثَجْراءَ ذات غِرارٍ مُسالِ

يقول: سقاها بمُزعفٍ سوى العِلج أخطأه فلم يصِبه، والعِلْج: الحمار الغليظ. بثَجْراء: مِعْبلة (7) غليظة. ذات غِرار، وغِرارها: حدّها. ومُسال: مُطال.

فجالَ عليهنّ في نَفْرِه

…

ليَفْتَنّهنّ زَوالَ الزَّوالِ (1)

قوله: فجال عليهنّ، أي اعتمد عليهنّ. في نفره: حين نفر. ويفتنهنّ: يَسبِق (2) بهنّ، أي ليزول بهنّ عن الرامي.

فمّا رآهن بالجَلْهَتَيـ

…

ـن يَكبون في مُطحَرات الإِلال

الجَلْهة: ما استقبَلَك من جانب الوادي. يَكبون في مطحَرات، يعني السهام. والمُطحَر: المُلزَق القَذِّ، جَعل حِرابَهن (3) لِطافا. والإلال: الِحراب، الواحدة أَلّة.

رَمىَ بالجَراميز عُرْضَ الوَجِيـ

…

ـنِ وارمدَّ في الجري بعد انفتالِ

رمى بجَراميزه: بنفسِه (4). والوَجين: ما اعترض لك من غِلَظ. وارمدّ: أسرع في العَدْو بعد أن كان انفتل انفتالةً فجال، والحمار هو الذي رمَى بجراميزه.

بشأوٍ له كضَريم الحَريـ

…

ـقِ أو شِقّة البَرْق في عُرْضِ خالِ

الشأو: الطَّلَق. وشِقّة (5) البرق تُرَى في ناحيةِ خالٍ، والخال (6): السحاب.

يَمرّ كَجنْدَلة المَنْجنيـ

…

ـقِ يُرمَى بها السُّورُ يومَ القتال

فماذا تَخَطْرَفَ من حالقٍ

…

ومن حدَبٍ وحجابٍ وَجال

تخطرف يعني الحمار يمرّ بشيء مرتفِع فيثبُه. وحجاب: ما حجب وارتفع. والجال: حرف الشيء (1)؛ ويقال: جُول وَجال. والحَدَب: ما أشرف.

فأحيا وَجيفًا وآلافُه

…

تَجيش بهنّ القُدور الغَوالِي

فأحيا الحمار ليلته ليَجِفَ به في السير. وآلافه (2) يعني آتُنَه قد صيدت فصارت في القُدور تغلي بهنّ.

وقَطَّع ألواذَ داوِيّةٍ

…

صحارِىَ غُلّانِ طَلْحٍ وَضال

الأَلْواذ: ما أطافَ بالفَلاة. واللَّوْذ: حِضن الجبل أي ناحيته. والغُلّان: الواحد غالّ، وهو ما اطمأنّ من الأرض وكثر شجرُه. والضال: السدْر.

وليلٍ كأنّ أفانينَه

…

صَراصِرُ جُلِّلن دُهْمَ المَظالي (3)

أراد قطّع ألواذَ داوِيّة وألواذَ ليلٍ. أفانِينه: نواحيه. صَراصِر (1)، يقول: كأنّ الليل من هذه الإبل الصرصرانيّات، وهي المولَّدات النَّبَطِيّات. دُهْم أي فوقهنّ أخبِيةٌ سود.

وأضحَى شَفيفًا (2) بقَرْن الفَلا

…

ةِ جَذْلانَ يأمَنُ أهلَ النِّبالِ

أي هو فرِح لأنّه بقرن الفلاة، وهو أعلاها وأبعدها من الصائد.

فإن يَلقَ خيلا فمستضلِعٌ

…

تَزَحزحَ عن مُشَرعاتِ العَوالِي

يقول: إنْ لقِي الحمارُ الخيلَ قوِيَ بها، أي انتَحى (3) حين أشرعت الرماح.

أشبِّه راحلتي ما تَرَى

…

جَوادا ليُسمَع فيها مقالي (4)

وأنجو بها عن دِيار الهوا

…

نِ غير انتحالِ الذليلِ المُوالي

المُوالِي: من الموالاة (5)، أي ليس كما ينتحِل الذليل الموالي، أي أنّي لا أقول ذلك انتحالا. وأنجو بها: بناقته.

وأطّلِب الحبّ بعد السُّلـ

…

ـوّ حتى يقالَ امرؤٌ غيرُ سالي (1)

فحينا أُصادِف غِرّاتِها

…

وحِينا أصادِف أهلَ الوِصال (2)

أُسلِّي الهمُومَ بأمثالِها

…

وأَطوِي البِلادَ وأَقضِى الكَوالِي (3)

أي أقضى ما تأخّر عليّ من الحقوق. ومنه الحديث يُكره الكالئ بالكالئ (4)، وهو الدَّين بالدَّين، وكلأتُ في الطعام: أسلفتُ فيه.

وأجعل فُقْرتَها عُدّةً

…

إذا خِفتُ بَيّوتَ أمر عُضالِ (5)

يقال: بعير ذو فُقْرة إذا كان قويّا على الركوب، وأفقرتُ ظهرَه إذا أعرتَه ليرُكب. وبَيّوت: جاءَ بياتا. وعُضال: شديد.

وقال أُميّة (1) بنُ أبي عائذ أيضا

لِمن الديارُ بعَلْىَ فالأَخراصِ

…

فالسَّودتين فمَجْمَعِ الأَنواصِ (2)

فضِهاءِ (3) أَظَلمَ فالنَّطوفِ فثادِقٍ

…

مَتْن الصَّفا المتزحْلِف الدَّلّاصِ (4)

متزحلِف: قد تزحلف وتملّس. والدلاّص: الأملس.

أَلْفتْ تَحُلَّ به وتُؤلف (5) خَيمةً

…

إلْفَ الحمامةِ مَدخَل القِرْماصِ

القِرْماص: بيت الحمام، وأراد أنّها أَلِفت هذه المواضع كما ألِفت الحمامة موضعَها.

ليلَى وما ليلَى ولم أَر مِثلَها

…

بين السماء والأرض ذات عِقاصِ

بيضاءَ صافيةَ المدامِع هُولةً

…

للناظرِين كدُرّةِ الغَوّاصِ (1)

أو مُغزِلٍ بالخَلِّ أو بخَلِيّةٍ

…

تَقرُو السَّلام (2) بشادِنٍ مِخماصِ

المخماص: الخمِيص البطن.

قد كنتُ خَرّاحا وَلُوجا صَيْرَفا

…

لم تَلتحِصْني حَيْصَ بَيْصَ لحَاصِ

صيرفا، أي أتصرّف في الأمور. وقوله: لم تلتحِصنى لم تَنْشب فيّ. ويقال: لحص فيّ هذا الأمرُ إذا نشِب، فأراد لم تنتشبني، وهو من لَحَص يَلْحَص، يقال وقع في حيصَ بيصَ إذا وقع في الأمر لا يخرج منه. لحَاصِ كقَطامِ: الداهية؛ هكذا قاله في (لسان العرب)(3).