‌ما يقول إذا دخل بيته وإذا خرج منه وإذا أغلق بابه ونحو ذلك - سلاح المؤمن في الدعاء

يَا رَحْمَن بجلالك وَنور وَجهك أَن تلْزم قلبِي حفظ كتابك كَمَا علمتني وارزقني أَن أتلوه على النَّحْو الَّذِي يرضيك عني اللَّهُمَّ بديع السَّمَاوَات وَالْأَرْض ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام والعزة الَّتِي لَا ترام أَسأَلك يَا الله يَا رَحْمَن بجلالك وَنور وَجهك أَن تنور بكتابك بَصرِي وَأَن تطلق بِهِ لساني وَأَن تفرج بِهِ عَن قلبِي وَأَن تشرح بِهِ صَدْرِي وَأَن تغسل بِهِ بدني فَإِنَّهُ لَا يُعِيننِي على الْحق غَيْرك وَلَا يؤتيه إِلَّا أَنْت وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم

يَا أَبَا الْحسن تفعل ذَلِك ثَلَاث جمع أَو خمْسا أَو سبعا تجاب بِإِذن الله وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَخطَأ مُؤمنا قطّ)

قَالَ ابْن عَبَّاس فوَاللَّه مَا لبث عَليّ إِلَّا خمْسا أَو سبعا حَتَّى جَاءَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي مثل ذَلِك الْمجْلس فَقَالَ يَا رَسُول الله كنت فِيمَا خلا لَا آخذ إِلَّا أَربع آيَات ونحوهن فَإِذا قرأتهن على نَفسِي تفلتن وَأَنا أتعلم الْيَوْم أَرْبَعِينَ آيَة أَو نَحْوهَا فَإِذا قرأتها على نَفسِي فَكَأَنَّمَا كتاب الله بَين عَيْني وَلَقَد كنت أسمع الحَدِيث فَإِذا رَددته تفلت وَأَنا الْيَوْم أسمع الْأَحَادِيث فَإِذا تحدثت بهَا لم أخرم مِنْهَا حرفا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عِنْد ذَلِك (مُؤمن وَرب الْكَعْبَة أَبَا الْحسن)

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا لَفظه وَقَالَ حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث الْوَلِيد بن مُسلم وَفِي بعض النّسخ وَأَن تسْتَعْمل بِهِ بدني بدل تغسل وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ

‌

‌مَا يَقُول إِذا دخل بَيته وَإِذا خرج مِنْهُ وَإِذا أغلق بَابه وَنَحْو ذَلِك

845 -

عَن جَابر رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِذا استجنح أَو

كَانَ جنح اللَّيْل فكفوا صِبْيَانكُمْ فَإِن الشَّيَاطِين تَنْتَشِر حِينَئِذٍ فَإِذا ذهب سَاعَة من الْعشَاء فخلوهم وأغلق بابك وَاذْكُر اسْم الله وأطفئ مصباحك وَاذْكُر اسْم الله وأوك سقاءك وَاذْكُر اسْم الله وخمر إناءك وَاذْكُر اسْم الله وَلَو تعرض عَلَيْهِ شَيْئا)

رَوَاهُ الْجَمَاعَة

جنح اللَّيْل بِكَسْر الْجِيم على الْمَشْهُور وَقيل بِفَتْحِهَا وجنح بِفَتْح النُّون قيل حِين تغيب الشَّمْس

846 -

وَعنهُ سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول (إِذا دخل الرجل بَيته فَذكر الله عِنْد دُخُوله وَعند طَعَامه قَالَ الشَّيْطَان لَا مبيت لكم وَلَا عشَاء وَإِذا دخل فَلم يذكر الله عِنْد دُخُوله قَالَ الشَّيْطَان أدركتم الْمبيت وَإِذا لم يذكر الله عِنْد طَعَامه قَالَ الشَّيْطَان أدركتم الْمبيت وَالْعشَاء)

رَوَاهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه

847 -

وَعَن أم سَلمَة رضي الله عنها أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا خرج من بَيته قَالَ (بِسم الله توكلت على الله اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذ بك أَن نزل أَو نزل أَو نضل أَو نضل أَو نظلم أَو نظلم أَو نجهل أَو يجهل علينا)

رَوَاهُ الْأَرْبَعَة وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَهَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلَفظ أبي دَاوُد مَا خرج النَّبِي

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من بَيْتِي قطّ إِلَّا رفع طرفه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ (اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أضلّ أَو أضلّ أَو أزل أَو أزل أَو أظلم أَو أظلم أَو أَجْهَل أَو يجهل عَليّ)

848 -

وَعَن أنس بن مَالك رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِذا خرج الرجل من بَيته فَقَالَ بِسم الله توكلت على الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه قَالَ يُقَال حِينَئِذٍ هديت وكفيت ووقيت فيتنحى لَهُ الشَّيْطَان فَيَقُول شَيْطَان آخر كَيفَ لَك بِرَجُل قد هدي وكفي وَوُقِيَ)

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَاللَّفْظ لَهُ وَالتِّرْمِذِيّ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِمَعْنَاهُ

849 -

وَعَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (إِذا ولج الرجل بَيته فَلْيقل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير المولج وَخير الْمخْرج بِسم الله ولجنا وبسم الله خرجنَا وعَلى الله توكلنا ثمَّ ليسلم على أَهله)

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

850 -

وَعَن أنس رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (يَا بني إِذا دخلت على أهلك فَسلم يكون بركَة عَلَيْك وعَلى أهل بَيْتك)

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ // حسن غَرِيب //

851 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا