‌الوليد بن المغيرة: - سورة الواقعة ومنهجها فى العقائد

‌

‌الوليد بن المغيرة:

سمع القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم ، فوقع القرآن في قلبه. واستحوذ على وجدانه. وسارع إلى قريش ، يعلن رأيه بصراحة بأن القرآن له حلاوة. وعليه طلاوة ، وأن أعلاه لمثمر. وأن أسفله لمغدق. وأنه ليعلوا وما يُعلى عليه ، وما هو من قول البشر.

ولكن أبا جهل سارع إليه متباكيا ، وقال: أفزعنى قول قريش: أن الوليد أسلم ليصيب من طعام محمد ، وأبى بكر.

تحير الوليد ، وأهمته نفسه ، وارتد عن الإسلام ، وقال عن القرآن: إنه سحر.

قالها لإرضاء قريش ، وليحافظ على منزلته بينهم.

فأنزل الله فيه وعيد في القرآن إلى يوم القيامة قال تعالى:

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا)

وهذا أشد وعيد في القرآن ، لأن الله لا يشغله شيء عن شيء إلى قوله تعالى:(سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)

سخرية أخرى فهو يأمِّله أنه سيخرج من النار ، فيرهق نفسه في الصعود من الهاوية ، ثم يعود فيهوي فيها ، فيرهقه العذاب ، ويرهقه الصعود. ثم ينكب في صقر - التي لا تبقى ولا تذر.

وفى سورة القلم. جاء وعيد جديد له: (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ)

شبهه القرآن بالفيل وفى قوله تعالى: (عَلَى الْخُرْطُومِ)

تحقير له ، ووعده بوضع علامة الخزي على أنفه - والأنف موضع اعتزاز العربى ، فهو يعرف في جهنم بهذه العلامة.

‌

‌أبو لهب (عبد العزى بن عبد المطلب) وامرأته:

عندما جمع النبي الناس ، ليعرض عليهم دعوته. قال له عمه (أبو لهب) تبًّا لك ألهذا جمعتنا؟.

ومع أن هذا الحادث كان في أول عهد الدعوة. فقد نزل وعيد في شأن أبي لهب: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ)

وانتهى أمر أبى لهب فالنار تنتظره لا محاله