قالون بقراءته المعروفة والمدونة هنا واندرج دورى أبى عمرو على وجه الإظهار فى فيغفر لمن. واندرج ابن كثير والكسائى وخلف العاشر ولاحظ عدم اندراج الضرير عن دورى الكسائى لتوقفه فى ترك الغنة فى الياء. 4 قالون بالإظهار فى يعذب من واندرج الأصبهانى وابن كثير.

3 الأزرق بالطويل فى الموضعين وجزم يعذب من مع الإظهار ولم يندرج معه أحد. خلاد على هذا الوجه بالوقف بالوجوه الخمسة. ثم بالإدغام فى يعذب من والوقف بالوجوه الخمسة. ثم بسكت المد المتصل والإظهار، الإدغام فى يعذب من وعلى كل منهما الوقف بالوجوه الخمسة. 2 خلف عن حمزة بترك الغنة فى الياء فى موضعيها وطول المتصل مع ترك السكت فيه والجزم فى يعذب من مع الإظهار والإدغام وعلى كل منهما الوقف بالوجوه الخمسة. ثم بسكت المتصل والإظهار فقط فى يعذب من والوقف بالوجوه الخمسة. الضرير عن دورى الكسائى على ترك الغنة فى الياء فى الموضعين بتوسط المتصل والجزم والإدغام وجها واحدا فى يعذب من.

أبو عمرو بالإدغام فى فيغفر لمن، يعذب من مع توسط المتصل. ابن عامر بالرفع فى الموضعين وتحقيق الهمز وقفا واندرج عاصم وأبو جعفر ويعقوب (ولاحظ أن عدم إدغام يعقوب فى فيغفر، يعذب صحيح ولا يجوز الإدغام). هشام بالوقف بالوجوه الخمسة المعروفة. النقاش بطول المتصل فى الموضعين وتحقيق الهمز.

‌

‌تحرير هام لحمزة

الأرض/ المنفصل/ المفصول/ المتصل/ يعذب من/ شىء وصلا

سكت/ ترك/ ترك/ ترك/ إدغام/ سكت لحمزة

سكت/ ترك/ ترك/ ترك/ إدغام/ توسط لحمزة

ص: 359

الفصل السابق الفصل التالى

‌تحرير هام لحمزة - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

فهرس الكتاب

- ‌[الجزء الثاني]

- ‌توجيه ضرورى

- ‌فصل: مدخل إلى موضوع الكتاب

- ‌فصل: طريقة الجمع التى اتبعتها بهذا الكتاب

- ‌فصل: الشروع فى محتويات الجمع

- ‌تحرير الابتداء من أول القرآن الكريم إلى أول آية بالفاتحة وهى البسملة:

- ‌تابع سورة الفاتحة

- ‌قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3)

- ‌قوله تعالى: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

- ‌قوله تعالى اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌جمع ما بين السورتين

- ‌قوله تعالى: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

- ‌القراءة

- ‌فوائد أخرى وتحريرات ضرورية

- ‌تحريرات هامة

- ‌تابع الفوائد

- ‌وجوه التكبير بين السورتين

- ‌ملاحظة هامة

- ‌تابع سورة البقرة

- ‌قوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ملاحظة هامة

- ‌قوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌ القراءة

- ‌تحرير مراتب السكت لأصحابه

- ‌وأما حمزة فله المراتب الآتية:

- ‌قوله تعالى: أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌فائدة تتعلق بالمد المتصل مع غيره

- ‌قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌ القراءة

- ‌قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (10)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ