‌قوله تعالي: وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاه الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون (54) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

أعلم.

تفتنى ألا: متفق على إسكان ياء الإضافة للكل. الفتنة سقطوا: الإدغام.

بالكافرين: ظاهر. تسؤهم: إبدال الهمز للأصبهانى وأبى جعفر وحمزة وقفا.

هل تربصون: تشديد التاء للبزى بخلفه مع المحافظة على سكون اللام.

والإدغام الكامل لحمزة والكسائى وهشام بخلفه. والإدغام طريق الحلوانى.

وللداجونى الوجهان والشاهد من التنقيح:

وفى هل وبل داجون بالخلف مظهر

…

وفى الرعد للحلوان خلف تأصلا

ونحن نتربص: الإدغام والإخفاء ويختص الإخفاء بأبى عمرو. بأيدينا: وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق بدون امتناعات هنا.

‌

‌قوله تعالى: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

قل أنفقوا: النقل والسكت. 2. كرها: حمزة والكسائى وخلف بضم الكاف والباقون والشاهد من فرش النساء: كرها معا ضم شفا. ولاحظ الغنة فى كرها لن بفتحها ولوحظ ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير ويسهل الجمع بعد ذلك.

‌

‌قوله تعالى: وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ (54)

الشرح والتحليل

1.

وما منعهم أن: ميم الجمع المهموزة. 2. أن تقبل: حمزة والكسائى وخلف