‌ ‌قوله تعالى: لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

‌

‌قوله تعالى: لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ

‌

‌الشرح والتحليل

1 ينهاهم: أحكام التقليل والإمالة. 2. والأحبار: أحكام النقل والسكت.

3.

قولهم الإثم: بالنسبة للهاء كما ذكر فى وأكلهم السحت وسبق قريبا.

4.

السحت: أحكام السحت وسبقت قريبا.

‌

‌القراءة

قالون بإسكان الحاء واندرج ابن عامر وعاصم. 4 ابن كثير بضم الحاء واندرج أبو جعفر. 3 أبو عمرو بكسر الهاء والميم وضم الحاء واندرج يعقوب. 2 ورش بالنقل وإسكان الحاء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. 1 الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة. حمزة بالإمالة وسكت أل وقراءته المعروفة واندرج إدريس. حمزة بترك السكت وإسكان الحاء واندرج خلف العاشر. الكسائى على هذا الوجه بضم الحاء.

يداه: صلة الهاء لابن كثير. من ربك: الغنة. ينفق كيف: الإدغام. أيديهم:

ضم الهاء ليعقوب وصلا ووقفا. البغضاء إلى: بتسهيل الثانية لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس والباقون بالتحقيق. القيامة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. وبالوجهين لحمزة مع العلم أنه على سكت المد المتصل الإمالة لحمزة والفتح لخلاد. فلاحظ تقديم الإمالة على وجه السكت فى المد المتصل. نارا للحرب: الغنة.