‌ ‌قوله تعالى: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

‌

‌قوله تعالى: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

رضوان: ضم الراء لشعبة وحده. والكسر للباقين. 2. باء: الطويل.

3.

ومأواه: أحكام التقليل والإمالة وإبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير.

‌

‌القراءة

قالون. 3 الأصبهانى بإبدال الهمز والفتح واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. ابن كثير بصلة هاء الضمير. الكسائى بالإمالة وتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر. 2 الأزرق بالطويل والفتح واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل.

حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد المتصل. 1 شعبة بضم الراء وقراءته المعروفة.

وبئس، بصير: لا يخفى.

‌

‌قوله تعالى: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (164)

الشرح والتحليل

1.

المؤمنين: إبدال الهمز. 2. فيهم: ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب وكذلك ويزكيهم وعليهم. 3. من أنفسهم: النقل والسكت. 4. عليهم: ضم الهاء لحمزة. قبل لفى: الإدغام والإخفاء.