‌قوله تعالى: فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

الغنة للمطوعى على إمالته فى عمران. ولاحظ الإطلاق فى تحرير الأزرق.

وعدم الخلاف فى إبراهيم فى هذه السورة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

امرأت: مرسوم بالتاء المفتوحة. ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائى ويعقوب بالهاء. والباقون بالتاء. وللكسائى الوجهان فى الوقف. عمران:

سبق. منى إنك: وصلا فتح ياء الإضافة لمدلول: (إ) لى (ث) نا (ح) لى.

والإسكان للباقين.

‌

‌قوله تعالى: فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى

‌

‌الشرح والتحليل

1.

وضعتها أنثى: المد المنفصل. 2 أنثى: اليائى. 3. أعلم بما: الإدغام. 4. بما وضعت: لابن عامر وشعبة ويعقوب بإسكان العين وضم التاء وللباقين بفتح العين وسكون التاء والشاهد: واسكن وضم

…

سكون تا وضعت (ص) ن (ظ) هرا (ك) رم. 5. كالأنثى: نقل الأصبهانى.

‌

‌القراءة

قالون. 5 الأصبهانى. 4 الحلوانى بقراءته المشروحة واندرج يعقوب.

3 أبو عمرو بالإدغام وقراءته الخاصة. يعقوب على هذا الوجه بقراءته المشروحة. 2 أبو عمرو بالتقليل فى الموضعين والإظهار والإدغام. 1 قالون بتوسط المنفصل. الأصبهانى بالنقل. حفص بالسكت. ابن عامر بقراءته واندرج شعبة ويعقوب. ابن ذكوان بالسكت. روح بالإدغام وقراءته.

أبو عمرو بالتقليل فى الموضعين والإظهار فقط. الكسائى بالإمالة فى الموضعين واندرج خلف العاشر. إدريس بالسكت. الأزرق بالطويل