‌قوله تعالى: قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل (105) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

‌

‌قوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1 على أن: نافع وحده بفتح الياء مشددة. والباقون بالألف لفظا والشاهد:

على علىّ (ا) تل. 2. أن لا: الغنة. 3. لا أقول: المد المنفصل والطويل هنا للأزرق فقط. ثم على قراءة الباقين ينتقل المد المنفصل إلى أول الآية.

ومراتبهم فيه لا تخفى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

‌

‌قوله تعالى: قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (105)

الشرح والتحليل

1.

قد جئتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.

2.

جئتكم: ميم الجمع وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. ولاحظ عدم الإبدال فى جئتكم لورش. 3 من ربكم: الغنة. 4. معى: فتح ياء الإضافة لحفص وحده والإسكان للباقين. 5. بنى إسرائيل: المد المنفصل.

ولاحظ فى إسرائيل: أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وسبق توقفه.

‌

‌القراءة

قالون. 5 قالون بالتوسط فى المد المنفصل ولاحظ الاندراج. الأزرق بالطويل فى المنفصل وثلاثة إسرائيل بالطول ثم التوسط ثم القصر واندراج النقاش على الثلاثة وقفا. 4 حفص بفتح ياء الإضافة وقصر وتوسط المنفصل. 3 الغنة على ما تجوز عليه مما سبق وهى لغير (صحبة)، الأزرق.

2 قالون بصلة الميم وإسكان ياء معى وقصر المنفصل واندرج ابن