‌قوله تعالى: وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين (110) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

‌

‌قوله تعالى: وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110)

‌

‌الشرح والتحليل

1.

بنى إسرائيل: أحكام المد المنفصل. 2. إسرائيل: أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. 3. إذ جئتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام. 4. جئتهم: ميم الجمع. وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر وليس لورش من طريقيه. 5. منهم إن: الأصبهانى. سحر: حمزة والكسائى وخلف بالألف بعد السين وكسر الحاء والباقون بكسر السين وإسكان الحاء. والشاهد:

وسحر ساحر (شفا).

‌

‌القراءة

قالون واندرج حفص ويعقوب. الأصبهانى بصلة الميم المهموزة مقصورة.

4 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. 3 أبو عمرو بالإدغام واندرج الحلوانى. أبو عمرو بإبدال الهمز. 2 أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وإبدال الهمز وقراءته الخاصة. 1 قالون بالتوسط واندرج ابن ذكوان وعاصم ويعقوب. الكسائى بقراءة ساحر بالمد واندرج خلف العاشر.

الأصبهانى بمد الصلة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. إدريس بقراءة ساحر. قالون بصلة الميم ممدودة. أبو عمرو بالإدغام واندرج هشام. أبو عمرو بإبدال الهمز. الأزرق بالطول وقصر البدل والترقيق والتفخيم فى الراء المضمومة. النقاش على هذا الوجه بإسكان الميم المهموزة. حمزة بمد ساحر. النقاش بالسكت. حمزة على هذا الوجه بقراءته. الأزرق بتوسط البدل وترقيق الراء فقط. الأزرق بمد البدل