‌قوله تعالي: ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

‌

‌قوله تعالى: فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

فإن يكن: الكوفيون فقط ب‌

‌‌

‌القراءة

بالتذكير والشاهد سبق بالآية السابقة.

2.

منكم: ميم الجمع. 3. صابرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

مائتين: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وكذلك قراءة أبى جعفر.

ولاحظ له ذلك فى مائة.

القراءة

قالون. 3 الأزرق. 2 قالون بصلة الميم. أبو جعفر بالإبدال فى مائة، مائتين.

1 عاصم بقراءة يكن بالتذكير مع الغنة واندرج الكسائى وخلف العاشر.

خلاد على هذا الوجه بالإبدال وقفا. خلف عن حمزة. الضرير بتحقيق الهمز.

‌

‌قوله تعالى: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ

الشرح والتحليل

1.

لنبىء: بالهمز لنافع وحده. 2. له أسرى: المنفصل. يكون: أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بالتأنيث والباقون بالتذكير والشاهد: أن يكون أنثا

…

(ث) بت (حما) أسرى أسارى (ث) لثا. فى أسرى: قرأ أبو جعفر وحده أسارى. والباقون أسرى وفيها أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون. 2 قالون بالتوسط. 1 الأزرق بالطويل فى المتصل والمنفصل وقراءته