2 أبو عمرو بالإدغام فى أنزلت سورة والإظهار فى زادته هذه واندرج الحلوانى. ثم بالإدغام والإخفاء فى زادته هذه. 1 قالون بتوسط المنفصل واندرج وجه للحلوانى وابن ذكوان. الداجونى بإمالة زادته واندرج ابن ذكوان. روح بالإدغام فى زادته هذه. قالون بصلة الميم. أبو عمرو بالإدغام فى أنزلت سورة وإظهار زادته هذه فقط. الداجونى على هذا الوجه بإمالة زادته. الضرير بترك الغنة فى من يقول. الأزرق بالطويل ووجوه البدل.

النقاش بإمالة زادته. حمزة بإدغام أنزلت سورة وإمالة زادته وترك الغنة والوقف بالتحقيق والنقل والإدغام لخلف. خلاد بالغنة والوقف كخلف.

حمزة بسكت المد للراويين والوقف بالسكت والنقل والإدغام.

‌

‌قوله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124)

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه الفتح فى زاد لهشام وابن ذكوان. قالون بصلة الميم مقصورة. الأصبهانى. قالون بمد الصلة. الأصبهانى. الأزرق بالصلة الطويلة على قصر البدل والوجهان فى يستبشرون. الداجونى عن هشام بالإمالة واندرج النقاش والصورى وخلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة فى الواو. النقاش بالإمالة والسكت واندرج الرملى وخلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. ابن الأخرم بالفتح والسكت واندرج المطوعى وحفص وإدريس. الأزرق ببقية وجوهه ويمتنع على التوسط تفخيم الراء فانتبه. ولاحظ أن هذا الجمع والتحرير يفيد فى قوله تعالى (وأما الذين فى قلوبهم مرض).

ص: 864

الفصل السابق الفصل التالى

‌ ‌‌ ‌القراءة قالون. 4 يعقوب بالإدغام. 3 قالون بصلة الميم. ابن كثير - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٢

فهرس الكتاب

- ‌[الجزء الثاني]

- ‌توجيه ضرورى

- ‌فصل: مدخل إلى موضوع الكتاب

- ‌فصل: طريقة الجمع التى اتبعتها بهذا الكتاب

- ‌فصل: الشروع فى محتويات الجمع

- ‌تحرير الابتداء من أول القرآن الكريم إلى أول آية بالفاتحة وهى البسملة:

- ‌تابع سورة الفاتحة

- ‌قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3)

- ‌قوله تعالى: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

- ‌قوله تعالى اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌جمع ما بين السورتين

- ‌قوله تعالى: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

- ‌القراءة

- ‌فوائد أخرى وتحريرات ضرورية

- ‌تحريرات هامة

- ‌تابع الفوائد

- ‌وجوه التكبير بين السورتين

- ‌ملاحظة هامة

- ‌تابع سورة البقرة

- ‌قوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ملاحظة هامة

- ‌قوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌ القراءة

- ‌تحرير مراتب السكت لأصحابه

- ‌وأما حمزة فله المراتب الآتية:

- ‌قوله تعالى: أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌فائدة تتعلق بالمد المتصل مع غيره

- ‌قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌ القراءة

- ‌قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (10)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ