المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثالثفي ذكر أسماء شيوخه: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٣٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة رؤية حقيقية

- ‌من حق الله عليك أن تؤدي الزكاة

- ‌الخلاصة:

- ‌أولا: التمهيد:

- ‌ معنى الاستحالة لغة:

- ‌ استحالة النجس إلى حقيقة أخرى بالإحراق أو غيره هل تكسبه الطهارة:

- ‌ هل تطهر الخمر بالاستحالة:

- ‌ثانيا: استحالة المياه المتنجسة بسبب اختلاف أسبابها:

- ‌ استحالة المياه المتنجسة بصب ماء طهور عليها، أو نزح بعضه، أو زوال التغير بنفسه

- ‌ طريقة الحنفية:

- ‌ طريقة المالكية:

- ‌ طريقة الشافعية:

- ‌ طريقة الحنابلة:

- ‌ الاستحالة برمي تراب ونحوه فيها:

- ‌ الاستحالة بسقي النباتات بها، وشرب الحيوانات إياها:

- ‌ حكم استعمال مياه المجاري بعد استحالتها وزوال أعراض النجاسة منها:

- ‌ أوراد الطريقة البرهامية

- ‌ جماعة القاديانية، ونبيهم المزعوم غلام أحمد القادياني

- ‌ الفرق بين المسلمين والأحمديين

- ‌ الورد الذي يقوم به التيجانيون

- ‌ الفرقة التيجانية

- ‌ الصلاة، خلف الأئمة المبتدعين وأصحاب الطرق

- ‌ أوراد التيجانية والقادرية

- ‌ أوراد المتصوفة

- ‌ قصيدة تتضمن دعاوى ومآثر لشيخ الطريقة القادرية

- ‌ اتخاذ قراءة مناقب الشيخ عبد القادر أو نحوه وسيلة لمحبة الأولياء، واتخاذ مد السماط عادة عند ذلك

- ‌من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

- ‌أدوية تحتوي على مواد مخدرة وأخرى كحولية

- ‌ طريقة التيمم الصحيحة

- ‌ صفة الحجاب الشرعي

- ‌ التداوي قبل وقوع الداء كالتطعيم

- ‌ مصافحة النساء

- ‌ تقام في المستشفى عدة جماعات للصلاة، والمساجد قريبة، فهل يلزم من بقربها الذهاب للمسجد

- ‌ ادخر المسلم مبلغا من المال، فكيف يكون حساب زكاته في نهاية العام

- ‌ وجهة من يقول: إن الدخان محرم في شرع الله تعالى

- ‌المحاولات التوفيقيةلتأنيس الفائدة في المجتمع الإسلامي

- ‌مقدمة

- ‌لماذا فشلت المحاولات التوفيقية

- ‌المحاولات التوفيقية:

- ‌استعراض المحاولات التوفيقية:

- ‌أولا: محاولة الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله

- ‌ثانيا: محاولة الدكتور معروف الدواليبي:

- ‌ثالثا: وجدت محاولة ثالثة لعدد من الكتاب ملخصها:

- ‌رابعا: محاولة السنهوري:

- ‌المناقشة:

- ‌مستقبل المحاولات التوفيقية:

- ‌لماذا لا يوجد موجب لمحاولة إباحة القروض بفائدة

- ‌خاتمة:

- ‌من أصول أهل السنة والجماعة

- ‌المراد بالفرقة الناجية أهل السنة والجماعة

- ‌أسماء الفرقة الناجية ومعناها

- ‌أصول أهل السنة والجماعة

- ‌الخاتمة

- ‌مولده ونشأته:

- ‌وفاته:

- ‌مكانته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- ‌مواقفه الحربية:

- ‌الفصل الأولالقراءات القرآنية

- ‌المبحث الأولتعريف القراءات

- ‌ صحة السند:

- ‌ موافقة القراءة للرسم العثماني:

- ‌ موافقة القراءة للغة:

- ‌نظرة في الأركان:

- ‌ الإمام ابن جرير الطبري

- ‌تقييم لموقف ابن جرير

- ‌موقف الزمخشري من القراءات:

- ‌حكم الطعن في القراءات

- ‌الخاتمة وأهم النتائج

- ‌المصادر والمراجع:

- ‌المبحث الثانيفي ذكر مولده ونشأته ورحلته

- ‌المبحث الثالثفي ذكر أسماء شيوخه:

- ‌المبحث الرابعفي ذكر ثناء الأئمة عليهبالأوصاف الكريمة وسعةحفظه وكثرة علومه الجسيمة

- ‌المبحث الخامسفي حسن سيرتهوزهده وعبادته وبعض كراماته

- ‌المبحث السادسذكر مصنفاته البديعةوذكر شيء من شعره

- ‌المبحث السابع:ما زاده الشاطبي في كتابهحرز الأماني على تيسيرأبي عمرو الداني

- ‌القسم الثالثزيادة بعض الراوياتفي الفرش

- ‌المبحث الثامنالشروح المصنفةعلى حرز الأماني ووجه التهاني

- ‌المبحث التاسعتلاميذه

- ‌المبحث العاشرفي ذكر وفاته

- ‌الطريق الوسطفي بيان عدد يوم الجمعة المشترط

- ‌مدخل

- ‌موضوع الرسالة:

- ‌أهمية الرسالة:

- ‌المؤلف:

- ‌وصف النسخ:

- ‌منهج التحقيق:

- ‌النص المحقق

- ‌نصيحة عامة حول بعض كبائر الذنوب

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌المبحث الثالثفي ذكر أسماء شيوخه:

‌المبحث الثالث

في ذكر أسماء شيوخه:

تتلمذ أبو القاسم الشاطبي على طائفة من أعلام عصره، وروى عن جمع من مشاهير دهره.

نذكر منهم:

1 -

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ أبو طاهر السلفي، حافظ الإسلام وأعلى أهل الأرض إسنادا في الحديث والقراءات، مع الدين والثقة والعلم، قرأ القراءات على أبي الفتح أحمد بن محمد الحداد، وأبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح، وأبي القاسم بن الفحام، وسمع الحروف من أبي طاهر بن سوار من كتابه المستنير، وفاته من آخره شيء، توفي يوم الجمعة خامس عشر ربيع، الأول سنة ست وسبعين وخمسمائة (576 هـ).

سمع الشاطبي منه الحديث حينما مر بالإسكندرية (1).

وقد ذكر القسطلاني في كتابه " فتح المواهب "، بإسناده جملة من الأحاديث التي رويت من طريق الشاطبي عن شيخه السلفي.

منها: الحديث المروي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن، ويتتعتع فيه- له أجران اثنان (2)»

(1) غاية النهاية: 2/ 20، طبقات الشافعية للسبكي: 7/ 271.

(2)

حديث عائشة أخرجه البخاري، في صحيحه، في كتاب التفسير، تفسير سورة عبس رقم (4937)، ولفظه عند البخاري: " مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له، مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد فله أجران، ورواه مسلم، في صلاة المسافرين، باب فضل الماهر بالقرآن، رقم (798).

ص: 253

ومنها: الحديث المروي، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالى عنه، قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة (1)»

ومنها: الحديث المروي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: «إن الله أمرني أن أقرئك السلام، وأقرأ عليك القرآن، قال: الله سماني لك، قال: نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين، فذرفت عيناه (2)»

2 -

عاشر بن محمد بن عاشر أبا محمد، صاحب أبي محمد البطليوسي، سمع الشاطبي منه الحديث في بلنسية (3).

3 -

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حبيش أبا القاسم الأندلسي الأنصاري المرسي، إمام حافظ علامة صالح، قرأ بالروايات على أحمد بن عبد الرحمن القصبي، ألف كتاب المغازي في مجلدات عدة (4).

4 -

عبد الله بن أبي جعفر أبا محمد المرسي، سمع منه الشاطبي في بلنسية (5).

5 -

علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة أبا الحسن فقيه حافظ، محدث زاهد، فاضل أديب، روى فأكثر، وألف فأحسن، شرح كتاب النسائي في عشرة أسفار شرحا لم يتقدمه إليه أحد، وله كتاب في التفسير اسمه ري الظمآن في علوم القرآن، روى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي.

توفي سنة سبع وستين وخمسمائة.

(1) أخرجه أبو داود، في كتاب الصلاة، باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل رقم (1333).

(2)

أخرجه البخاري في كتاب التفسير من صحيحه سورة " لم يكن الذين كفروا "، رقم (4960)، وقد ذكر بعدة ألفاظ، وورد أنه صلى الله عليه وسلم قرأ على أبي سورة البينة.

(3)

غاية النهاية 2/ 20.

(4)

غاية النهاية 1/ 378، 2/ 20.

(5)

غاية النهاية 2/ 20.

ص: 254

6 -

علي بن محمد بن علي بن هذيل الأستاذ أبو الحسن البلنسي، إمام زاهد ثقة عالم، قرأ الكثير على أبي داود ولازمه، انتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه، قرأ عليه أبو القاسم الشاطبي، ومحمد بن خلف البلنسي، ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وغيرهم، وهو آخر من حدث عن أبي داود، توفي سنة أربع وستين وخمسمائة (1) 7 - وممن أخذ عنه الشاطبي: عليم بن هاني أبو الحسن العمري (2).

8 -

محمد بن جعفر بن حميد بن مأمون أبو عبد الله الأموي البلنسي مقرئ حاذق كامل، أخذ القراءات بأشبيلية عن شريح القاضي، وتلا بغرناطة على أبي الحسن بن ثابت الخطيب، ولي قضاء بلنسية، روى عنه الحروف أبو القاسم الشاطبي سماعا من كتاب الكافي، توفي سنة ست وثمانين وخمسمائة (3).

9 -

محمد بن عبد الرحيم بن محمد الخزرجي أبو عبد الله، يعرف بابن الفرس، فقيه عارف محدث كان يفتي بمرسية، وأقرأ بها مدة (4).

10 -

محمد بن علي بن أبي العاص أبو عبد الله النفزي الشاطبي، يعرف بابن اللاية، إمام مقرئ مجود محقق كامل.

قرأ عليه الإمام الشاطبي وأبو عبد الله بن سعادة، توفي سنة بضع وخمسين وخمسمائة (5).

11 -

محمد بن يوسف بن مفرج بن سعادة أبو بكر، وأبو عبد الله الأشبيلي نزيل تلمسان، مقرئ محقق روى الحروف عن أبي محمد بن عتاب، قرأ عليه أحمد بن علي بن عون الله الحصار.

(1) غاية النهاية: 1/ 573.

(2)

غاية النهاية 2/ 20.

(3)

غاية النهاية 2/ 108.

(4)

بغية الملتمس وتاريخ رجال أهل الأندلس، ابن عميرة الضبي:102.

(5)

غاية النهاية 20/ 204.

ص: 255

روى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي في حياته، ومات قبله بعشر سنين، عمر وأسن توفي سنة ستمائة (1).

12 -

أبو العباس بن طرازميل، روى عنه الشاطبي في بلنسية (2).

(1) غاية النهاية 2/ 288.

(2)

غاية النهاية: 2/ 20.

ص: 256