المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌المبحث التاسع تلاميذه تتلمذ على الإمام الشاطبي خلق كثير نذكر منهم ما - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٣٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة رؤية حقيقية

- ‌من حق الله عليك أن تؤدي الزكاة

- ‌الخلاصة:

- ‌أولا: التمهيد:

- ‌ معنى الاستحالة لغة:

- ‌ استحالة النجس إلى حقيقة أخرى بالإحراق أو غيره هل تكسبه الطهارة:

- ‌ هل تطهر الخمر بالاستحالة:

- ‌ثانيا: استحالة المياه المتنجسة بسبب اختلاف أسبابها:

- ‌ استحالة المياه المتنجسة بصب ماء طهور عليها، أو نزح بعضه، أو زوال التغير بنفسه

- ‌ طريقة الحنفية:

- ‌ طريقة المالكية:

- ‌ طريقة الشافعية:

- ‌ طريقة الحنابلة:

- ‌ الاستحالة برمي تراب ونحوه فيها:

- ‌ الاستحالة بسقي النباتات بها، وشرب الحيوانات إياها:

- ‌ حكم استعمال مياه المجاري بعد استحالتها وزوال أعراض النجاسة منها:

- ‌ أوراد الطريقة البرهامية

- ‌ جماعة القاديانية، ونبيهم المزعوم غلام أحمد القادياني

- ‌ الفرق بين المسلمين والأحمديين

- ‌ الورد الذي يقوم به التيجانيون

- ‌ الفرقة التيجانية

- ‌ الصلاة، خلف الأئمة المبتدعين وأصحاب الطرق

- ‌ أوراد التيجانية والقادرية

- ‌ أوراد المتصوفة

- ‌ قصيدة تتضمن دعاوى ومآثر لشيخ الطريقة القادرية

- ‌ اتخاذ قراءة مناقب الشيخ عبد القادر أو نحوه وسيلة لمحبة الأولياء، واتخاذ مد السماط عادة عند ذلك

- ‌من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

- ‌أدوية تحتوي على مواد مخدرة وأخرى كحولية

- ‌ طريقة التيمم الصحيحة

- ‌ صفة الحجاب الشرعي

- ‌ التداوي قبل وقوع الداء كالتطعيم

- ‌ مصافحة النساء

- ‌ تقام في المستشفى عدة جماعات للصلاة، والمساجد قريبة، فهل يلزم من بقربها الذهاب للمسجد

- ‌ ادخر المسلم مبلغا من المال، فكيف يكون حساب زكاته في نهاية العام

- ‌ وجهة من يقول: إن الدخان محرم في شرع الله تعالى

- ‌المحاولات التوفيقيةلتأنيس الفائدة في المجتمع الإسلامي

- ‌مقدمة

- ‌لماذا فشلت المحاولات التوفيقية

- ‌المحاولات التوفيقية:

- ‌استعراض المحاولات التوفيقية:

- ‌أولا: محاولة الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله

- ‌ثانيا: محاولة الدكتور معروف الدواليبي:

- ‌ثالثا: وجدت محاولة ثالثة لعدد من الكتاب ملخصها:

- ‌رابعا: محاولة السنهوري:

- ‌المناقشة:

- ‌مستقبل المحاولات التوفيقية:

- ‌لماذا لا يوجد موجب لمحاولة إباحة القروض بفائدة

- ‌خاتمة:

- ‌من أصول أهل السنة والجماعة

- ‌المراد بالفرقة الناجية أهل السنة والجماعة

- ‌أسماء الفرقة الناجية ومعناها

- ‌أصول أهل السنة والجماعة

- ‌الخاتمة

- ‌مولده ونشأته:

- ‌وفاته:

- ‌مكانته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- ‌مواقفه الحربية:

- ‌الفصل الأولالقراءات القرآنية

- ‌المبحث الأولتعريف القراءات

- ‌ صحة السند:

- ‌ موافقة القراءة للرسم العثماني:

- ‌ موافقة القراءة للغة:

- ‌نظرة في الأركان:

- ‌ الإمام ابن جرير الطبري

- ‌تقييم لموقف ابن جرير

- ‌موقف الزمخشري من القراءات:

- ‌حكم الطعن في القراءات

- ‌الخاتمة وأهم النتائج

- ‌المصادر والمراجع:

- ‌المبحث الثانيفي ذكر مولده ونشأته ورحلته

- ‌المبحث الثالثفي ذكر أسماء شيوخه:

- ‌المبحث الرابعفي ذكر ثناء الأئمة عليهبالأوصاف الكريمة وسعةحفظه وكثرة علومه الجسيمة

- ‌المبحث الخامسفي حسن سيرتهوزهده وعبادته وبعض كراماته

- ‌المبحث السادسذكر مصنفاته البديعةوذكر شيء من شعره

- ‌المبحث السابع:ما زاده الشاطبي في كتابهحرز الأماني على تيسيرأبي عمرو الداني

- ‌القسم الثالثزيادة بعض الراوياتفي الفرش

- ‌المبحث الثامنالشروح المصنفةعلى حرز الأماني ووجه التهاني

- ‌المبحث التاسعتلاميذه

- ‌المبحث العاشرفي ذكر وفاته

- ‌الطريق الوسطفي بيان عدد يوم الجمعة المشترط

- ‌مدخل

- ‌موضوع الرسالة:

- ‌أهمية الرسالة:

- ‌المؤلف:

- ‌وصف النسخ:

- ‌منهج التحقيق:

- ‌النص المحقق

- ‌نصيحة عامة حول بعض كبائر الذنوب

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌ ‌المبحث التاسع تلاميذه تتلمذ على الإمام الشاطبي خلق كثير نذكر منهم ما

‌المبحث التاسع

تلاميذه

تتلمذ على الإمام الشاطبي خلق كثير نذكر منهم ما وقفت عليه في المصادر:

1 -

عبد الرحمن بن إسماعيل بن أبي القاسم الأزري التونسي يعرف بابن الحداد علامة أستاذ، ولد بعد الخمسين وخمسمائة، ورحل فقرأ على الشاطبي، وسمع من ابن بري النحوي، وتحول في آخر عمره إلى المغرب فسكن مراكش، وعمل شرحا للشاطبية (1)، مات بمراكش في حدود سنة خمس وعشرين وستمائة (2).

2 -

عبد الرحمن بن سعيد أبو القاسم الشافعي (3).

3 -

عبد الله بن محمد بن عبد الوارث معين الدين أبو الفضل ابن أبي المعالي المصري الأنصاري المعروف بابن الأزرق وبابن فار اللبن، وبقارئ مصحف الذهب، والأزرق لقب لجد أبيه روى الشاطبية عن ناظمها، وهو آخر من روى عن الشاطبي بقي إلى سنة أربع وستين وستمائة (4).

4 -

عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو بن الحاجب الكردي الأصل، الدوني الأسنائي المولد، الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقرئ، ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة بإسنا من صعيد مصر، وكان أبوه جنديا للأمير عز الدين موسك الصلاحي، ودخل

(1) قال عنه ابن الجزري يحتمل أن يكون هو أول من يشرحها.

(2)

غاية النهاية: 1/ 366.

(3)

غاية النهاية: 2/ 23.

(4)

غاية النهاية: 1/ 452.

ص: 296

به أبوه القاهرة فقرأ بعض الروايات على الشاطبي، سمع منه التيسير والشاطبية، توفي سنة ست وأربعين وستمائة (1).

5 -

علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى كمال الدين أبو الحسن بن أبي الفوارس الهاشمي العباسي الضرير المصري الشافعي صهر الشاطبي، شيخ القراء بالديار المصرية في زمانه.

ولد في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، قرأ القراءات السبع سوى رواية أبي الحارث في تسع عشرة ختمة على الشاطبي.

ثم قرأ عليه بالجمع للسبعة، ورواتهم الأربعة عشر، حتى إذ انتهى إلى سورة الأحقاف توفي الشاطبي رحمه الله.

وسمع على الشاطبي التيسير، وقرأ عليه الشاطبية دروسا، توفي سنة إحدى وستين وستمائة (2).

6 -

علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المقرئ المفسر النحوي اللغوي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق، ولد سنة ثمان أو تسع وخمسين وخمسمائة بسخا من عمل مصر.

قرأ القراءات على ولي الله أبي القاسم الشاطبي، وبه انتفع صاحب المصنفات البديعية التي منها شرح الشاطبية، وشرح الرائية التي للشاطبي في كتاب سماه الوسيلة إلى شرح العقيلة، وله كتاب جمال القراء وإكمال الإقراء، وغير ذلك.

توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة (3).

7 -

علي بن محمد بن موسى بن أحمد الجمال أبو الحسن بن أبي بكر التجيبي الشاطبي، إمام مقرئ كامل، عرض بالسبع على أبي القاسم الشاطبي

(1) غاية النهاية: 1/ 508.

(2)

غاية النهاية: 1/ 544.

(3)

غاية النهاية: 1/ 568.

ص: 297

إفرادا وجمعا، وسمع منه قصيدته، قدم دمشق وتصدر بها للإقراء.

توفي في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة (1).

8 -

علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم أبو الحسن اللخمي المصري الشافعي الخطيب المعروف بابن الجميزي، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة بمصر، قرأ على الشاطبي جميع الشاطبية وعدة ختمات، ولكنه لم يكمل عليه القراءات.

توفي سنة تسع وأربعين وستمائة وقد جاوز التسعين (2).

9 -

عيسى بن مكي بن حسين بن يقظان بن أبي الحسن بن فتيان السديد أبو القاسم بن أبي الحزم العامري المصري الشافعي إمام جامع الحاكم.

قرأ القراءات والشاطبية على الشاطبي، توفي سنة تسع وأربعين ستمائة (3).

10 -

وممن قرأ على الشاطبي أيضا: عيسى بن يوسف بن إسماعيل المقدسي (4).

11 -

محمد بن عمر بن حسين زين الدين أبو عبد الله الكردي، مقرئ عالم متصدر للإقراء بجامع دمشق زمن السخاوي، قرأ القراءات والشاطبية على أبي القاسم الشاطبي، قرأ عليه الرشيد بن أبي الدر، توفي سنة ثمان وعشرين وستمائة (5).

12 -

محمد بن عمر بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري القرطبي المالكي إمام عالم فقيه مفسر نحوي زاهد ولد بعد الخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي القاسم الشاطبي وقرأ عليه القصيدتين اللامية والرائية، ولم يسمع أحد من الشاطبي الرائية كاملة فيما نعلم سواه وسوى التجيبي

(1) غاية النهاية: 1/ 576.

(2)

غاية النهاية: 1/ 583.

(3)

غاية النهاية: 1/ 614.

(4)

غاية النهاية 1/ 23.

(5)

غاية النهاية: 2/ 216.

ص: 298

وله فيها أبيات انفرد بروايتها عنه، وكذلك في الشاطبية بيتان أحدهما في البقرة والآخر في الرعد (1).

13 -

محمد بن قاسم بن فيره الجمال أبو عبد الله بن أبي القاسم الشاطبي، روى حرز الأماني عن أبيه سماعا إلى سورة " ص "، والباقي إجازة، قال ابن الجزري:

هذا الذي رأيناه مثبتا عند الحفاظ وإن كان وقع في بعض الإجازات إطلاق روايته لها عن أبيه، والله أعلم.

روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف، ومحمد بن يعقوب الجرائدي، بقي إلى سنة خمس وخمسين وستمائة، وعاش نحو الثمانين سنة (2).

14 -

مرتضي بن العفيف جماعة بن عباد بن جابر أبو الذكر المالكي الضرير يعرف بابن الخشاب، كان متصدرا بالجامع العتيق بمصر أخذ القراءات والشاطبية عن الشاطبي، قرأ عليه محمد بن عبد المنعم الصواف (3).

15 -

يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزاق مكين الدين أبو الحجاج الأنصاري البغدادي ذكر أنه سمع الشاطبية من لفظ ناظمها، وأسمعها في سنة ثمان وثلاثين وستمائة ببغداد بقراءة سعد بن أحمد الجذامي النحوي فسمعها منه جابر بن محمد الوادي ياشي (4).

(1) غاية النهاية: 2/ 219.

(2)

غاية النهاية: 2/ 230.

(3)

غاية النهاية: 2/ 293.

(4)

غاية النهاية: 2/ 395.

ص: 299