‌ الإجماع على مشروعية الأضحية: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٩

أدعه أبدا (1)».

8 -

ومما يدل على الاهتمام بها: أن السلف من الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحرصون على تسمين الأضاحي، فعن أبي أمامة بن سهل:«كنا نسمن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يسمنون (1)» بل قد تأول حبر الأمة وترجمان القرآن قوله تعالى: {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ} (2) بتعظيم وتسمين الهدايا والبدن، كما قال الحكم عن مقسم عن ابن عباس: تعظيمها: استسمانها واستحسانها. وقال مجاهد عن ابن عباس {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ} (3) قال: الاستسمان، والاستحسان والاستعظام.

وأما‌

‌ الإجماع على مشروعية الأضحية:

فقد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على مشروعيتها، وأنها من شعائر الدين وأعلامه التي ينبغي للمسلمين أن يستشعروها ويعظموها.