على الآخر فهو الدعوى، أو بالعكس وهو بالإقرار، وتطلق الشهادةُ - التعريفات الفقهية

على الآخر فهو الدعوى، أو بالعكس وهو بالإقرار، وتطلق الشهادةُ أيضاً على اليمين مجازاً.

‌

‌والشهادة:

أيضاً: اسمٌ من‌

‌ الشهيد

بمعنى القتل في سبيل الله، وقد تطلق على عَالَم الأكوان الظاهرة في مقابلة عالم الغيب.

‌

‌الشَّهادة بالتسامع:

هو أن يشهد بشيء لا عن عيان، بل لأنه سمع من ثقةٍ كذا.

‌

‌شهادة الزُور:

هو تعمدُّ الكذب في الشهادة.

‌

‌الشَّهوة:

حركة للنفس طلباً للمُلائم.

‌

‌الشُّهود:

جمعُ شاهد وأيضاً مصدر وهو عند أهل الحقيقة رؤية الحق بالحق، وشهودُ الجمعة إدراكُها.

الشهيد: هو كل مسلم طاهر بالغ قُتل ظلماً ولم يجب به مالٌ ولم يرتثَّ.

‌

‌شياط الدم:

هو إبطاله في قولهم: "ويشاط الدم بالقسامة"، والشياط: ريحُ قُطنةٍ مُحترقٍة.

‌

‌الشيء:

في اللغة: ما يصح أن يعلم ويخبر عنه عند سيبويه، وقيل: الشيء عبارةٌ عن الوجود وهو اسمٌ لجميع المكونات عرضاً كان أو جوهراً، ويصح أن يعلم ويخبر به، وفي الاصطلاح: هو الموجود الثابت المتحقق في الخارج قاله السيد.

‌

‌الشَّيخ:

شرعاً ما زاد على الخمسين ويطلق على من يقتدي به وإن كان شابّاً.

‌

‌الشيخ الفاني:

هو العاجزُ عن الصوم عجزاً مستمراً فيفدي قال النسفي: هو الهَرِم الذي فنيت قوتُه.

‌

‌الشيخان:

من الصحابة سيدنا أبو بكر وسيدُنا عمرُ رضي الله عنهما، ومن فقهائنا الإمام أبو حنيفة والإمام أبو يوسف رحمهما الله تعالى.

‌

‌الشَّيطان:

روحٌ شرير، كل عاتٍ متمرّد، الحَيّة قال الراغب: هو من شطن أي تباعد. وقيل: من شاط إذا احترق غضباً، فالشيطان مخلوق من النار قال أبو عبيدة: الشيطانُ اسمٌ لكل عارم من الجن والإنس والحيوانات، وراجع لتفاصيله التفسير الكبير للرازي.

‌

‌الشِّيعة:

هم الذين شايعوا سيدنا علياً رضي الله عنه وقالوا إنه هو الإمامُ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج عنه وعن أولاده- وفيهم فِرقٌ كثيرة، راجِعِ الملل والنحل للشهرستاني والفِصَل لابن حزم الظّاهري.