‌ ‌التوبة: هو الرجوعُ إلى الله بحل عقد الإصرار عن القلب - التعريفات الفقهية

‌

‌التوبة:

هو الرجوعُ إلى الله بحل عقد الإصرار عن القلب ثم القيامُ بكل حقوق الرب. وفي "عين العلم". "التوبةُ تنزيهُ القلب عن الذنب"، وقيل: الرجوعُ من البعد إلى القرب وفي الحديث: "الندم هي التوبة".

‌

‌التوبيخ:

التعبير واللومُ والعذل.

‌

‌التوجيه:

جعلُ الكلام ذا وجهٍ ودليل. وتوجيه المريض والميت: هو جعلُ وجهه نحو القبلة.

‌

‌التوحيد:

لغةً: الحكم بأن الشيء واحد والعلمُ بأنه واحد. وعند أهل السنة: نفيُ التشبيه والتعطيل قال الجنيد: هو إفرادُ القديم عن المحدث. وعند الصوفية: علمُ التوحيد علمٌ يعرف بأنه لا وجودَ لغير الله وليست الأشياء إلا مظاهرَه ومجاليه. قال السيد: "هو في اصطلاح أهل الحقيقة: تجريدُ الإلهية عن كل ما يتصور في الأفهام ويتخيل في الأوهام".

‌

‌والتوحيدُ ثلاثة أشياء:

معرفةُ الله بالربوبية، والإقرارُ بالوحدانية، ونفيُ الأنداد عنه جملةً. والشركُ: خلافُ التوحيد.

‌

‌التورُّك في القعود:

هو أن يقعد على وَرِكه الأيسرِ ويخرج رجليه إلى يمينه قال في "المجمع": هو أن يُنَحيَ رجليه في التشهد الأخير ويلصق مقعدته بالأرض وهو مِن وضعِ الورك عليها والوركُ ما فوق الفخذ".

‌

‌والتوركُ في القيام:

هو أن يضع يده على وركيه في الصلاة وهو قائمٌ وقد نُهِيَ عنه.

‌

‌والتورك في السجود:

أن يرفع وركيه في السجود حتى يفحش وقيل: هو أن يلصق ألْيتَيه بعقبيه في السجود وقد كره أن يسجد متوركاً.

‌

‌التَّوْرِية:

هي أن يريد المتكلم بكلامه خلافَ ظاهره مثل أن يقول في الحرب: "مات إمامكم" وهو ينوي به أحداً من المتقدمين.

‌

‌تَوَزُّع المال:

هو اقتسامُه.

‌

‌التَّوَقُّف:

هو التلوم والامتناع والكفُّ.

‌

‌التَّوْقيت:

هو التقدير للشيء زماناً.

‌

‌التوقيع:

هو المحضر وسيأتي.

‌

‌التَّوكُّلُ:

هو الاعتماد على الله وعدمُ الالتفات إلى ما عداه قال السيد:

هو الثقة بما عند الله واليأسُ عما في أيدي الناس.