الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عموم المشترك:
هو أن يُراد المعنيان معاً.
العَنا:
يائيٌّ النَصب، والعناءُ: وواويُّ الخضوع والذلة.
العَناق:
الأنثى من أولاد المعز قبلَ استكمالها الحولَ قال النسفي: "إذا بلغت أربعة أشهر"، وأيضاً يطلق على زكاة عامين. وعَناقُ الأرض: هو شيء من دواب كالفهد.
العَنان:
مرّ في شركة العنان.
العُنَّة:
اسم من عُنَّ عن امرأة إذا منع عن المرأة بالسحر وغيره.
العَنَت:
المشقةُ والشدة والزنا.
العَنف:
مثلثةً خلافُ الرفق.
العَنْفَقَة:
شَعر الشفة السُفلى.
العَنوة:
من الأضداد القهر والمودةُ وقولُهم: "فُتِحَ البلدُ عَنوةٌ" أي قسراً وقهراً أو صلحاً، وأكثرُ استعمالها في القهر والغلبة.
العَنَق:
حركةُ السير الفسيح وطولُ العُنُق وغَلِظَةُ.
العِنِّين:
هو من لا يقدر على الجماع لِكبَرِ سنٍّ أو مرض أو سحرٍ وغيرها.
عَود الشيء على موضوعه بالنقض والإبطال: عبارةٌ عن كون ما شُرع لمنفعة العباد ضرراً لهم، كالأمر بالاصطياد في قوله تعالى:{وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [المائدة:2] فإنه شرع لمنفعة العباد فيكون الأمر به للإباحة، فلو كان الأمر به للوجوب لعاد الأمر على موضوعه بالنقض حيث يلزم الإثم والعقوبة بتركه.
العَورة:
سوءةُ الرجال والنساء أي ما يستحيي منهما، وهي للرجل ما تحت سُرته إلى ركبتيه، وللمرأة سائر البدن إلا وجهها وكفَّيها ورجليها.
العَورة الغيلظة:
هي الذَكَر والخِصْيتان والفرج والدبر.
العَول في اللغة:
الميلُ إلى الجور والرفعُ، وفي الشرع: زيادةُ السهام على الفريضة فتعول المسالة إلى سهام الفريضة فيدخل النقصان على أهل الفريضة بقدر حِصَصِهم.
العَهد
الخارجي:
أي المعروف الذي قرينةُ إرادته في الخارج.
العَهد الذهني:
أي المعروف الذي قرينة إرادته في الذهن.
العَهْد: حفظٌ الشيء ومراعاتُه حالاً بعد حال ثم استعمل في المَوْثِق الذي يلزَم