‌ ‌النَّقِير: هو أصل النخلة يُنقر جوفها ويُشدخ فيها الرطب والبسر - التعريفات الفقهية

‌

‌النَّقِير:

هو أصل النخلة يُنقر جوفها ويُشدخ فيها الرطب والبسر ويترك حتى يشتدَّ ويغلي، وكانوا ينبذون فيه فيشتدَّ والنقيرُ، أيضاً النكتة في ظهر النواة.

‌

‌النَّقيض:

نقيض كل شيء رفعُه، والنقيضان الأمران المتمانعان بالذات بحيث لا يمكن اجتماعهما بوجه كالإيجاب والسَّلب.

‌

‌النَّقِيع:

هو النِّيءُ من ماء الزبيب إذ اشتدَّ وغلى.

‌

‌النِّكاح:

هو في اللغة الضمُّ والجمعُ والوطى، وفي الشرع: عقدُ موضوع لملك المتعة قال في "المُغرب": "وأصل النكاح: الوطئ ثم قي للتزويج نكاحاً مجازاً، لأنه سبب للوطء المباح".

‌

‌النكاح الباطل:

هو الذي لم ينعقد لبطلان المحل كنكاح زوجة الغير مع العلم والنكاح بالمُحرَّمات.

‌

‌نكاح السرِّ:

هو أن يكون بلا تشهير وشهود.

‌

‌النكاح الفاسد:

هو الذي فقد شرطاً من شرائط صحة النكاح كالنكاح بلا شهود أو في العدَّة.

‌

‌النكاح الفضولي:

هو أن يزوِّج رجلاً غائباً من المجلس بلا إذنه بامرأة حاضرة بالنفس أو بالوكيل، أو امرأةٍ غائبة بلا إذنها بامرئٍ حاضر بالنفس أو بالوكيل.

‌

‌نكاح المُتْعة:

هو أن يقول لامرأة أتمتّع بكِ كذا مدة كذا بكذا من المال.

‌

‌نِكاح المُؤقَّت:

كالمتعة لكن بلفظ النكاح والمتعةُ بلفظ التمتّع والاستمتاع وفي "الهداية": "هو أن يتزوَّج امرأة بشهادة شاهدين عشرةَ أيام".

‌

‌النِّكاح الموقوف:

ما يتوقَّف على إجازة الأصيل أو الولي أو الوكيل بالوكالة العامَّة كنكاح الفضولي.

‌

‌النَّكِرة:

ما وُضع لشيء لا بعينه.

‌

‌النَّمَاء:

الذي يتحدَّث مع القوم فينمَّ عليهم فيكشف ما يكرهون كشفَه.

‌

‌النَّمِرة:

هي كساء مخطَّط ملون.

‌

‌النَّمَط:

محركةً ثوبٌ من صوف يطرح على الهودج وجمعه الأنماط وفي السير الكبير: "هو ظهارة فراش ما وقيل: ضربٌ من البُسُط.