‌ ‌الأكيلة: التي تسمن للأكل من الأنعام، وأكيلة السبعِ: ما أكله - التعريفات الفقهية

‌

‌الأكيلة:

التي تسمن للأكل من الأنعام، وأكيلة السبعِ: ما أكله السبع، والأكولُة: شاة تعزل للأكل.

‌

‌الالتفات:

هو أن ينظر يمنةً ويسرة مع لَيِّ عنقِهِ.

‌

‌الإلجاء:

الاضطرار والإكراه.

‌

‌الالتماس:

هو الطلب مع التساوي بين‌

‌ الآم

ر والمأمور في الرتبة.

‌

‌الألْثغ:

هو الذي يتحوَّل لسانه من السين إلى التاء، وقيل: من الراء إلى العين، أو من حرف إلى حرف آخر.

‌

‌إلصاق الكعبين حالة الركوع:

المراد به المحاذاةُ وذلك بأن يُحاذيَ كلٌّ من كعبيه الآخرَ فلا يتقدمُ أحدهما الآخر.

‌

‌الإلقاء:

هو الإملاء والتعليم ألقى إليه القولَ: أبلغه إياه وعَّمه، وإلقاءُ الشيء على الأرض: طرحُه عليها، وإلقاءُ المتاع على الدابة: هو وضعُه.

‌

‌الإلغاء:

جعل الشيء لغواً وباطلاً.

‌

‌الأُلفَة:

اتفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش قاله السيد.

‌

‌الألَم:

إدراك المنافرة من حيث إنه منافر ومنافرُ الشيء هو مقابل ما يلائم قاله السيد. وفي "المفردات": "هو الوجع الشديد".

‌

‌الإلمام بالأهل في الحج:

هو النزول بالأهل وهو نوعان: صحيح وفاسد، فالصحيح: أن يرجع إلى أهله ولا يكون العود إلى مكة مستحقاً عليه، والفاسدُ: أن يلم بأهله حراما ً، والإلمام الصحيح إنما يكون في المتمتع الذي لا يسوق الهدْي.

‌

‌الإلهام:

ما يُلقى في الروح بطريق الفيض.

الأمُّ: هي الوالدة ومن المجاز المرضِعة وأزواجُ النبي صلى الله عليه وسلم وأريد في قوله تعالى: {أُمَّهَاتُكُمْ} [النساء:23] الأصل من الإناث بطريق عموم المجاز. وفي "المفردات": "الأم: هي الوالدة القريبة والبعيدة. ويقال لكل ما كان أصلاً لوجود شيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أمَّ". قال الخليل: "كل شيء ضُمَّ إليه سائر ما يليه أمَاً".

‌

‌الأَمَارة:

بالفتح لغة: العلامة، واصطلاحاً: هي التي يلزم من العلم بها الظنُّ بوجود المدلول، كالغيم بالنسبة إلى المطر. والفرق بين الأمارة والعلامة: أن العلامة عن الشيء، والأمارة ينفك عنه، والإمارة بالكسر: الولايةُ.

‌

‌الإمَام:

هو الذي له الرياسة العامة في الدين والدنيا جميعاً في الإمامة الكبرى، وهو الخليفةُ عند المتكلمين ومن يُقتدى به في الصلاة في الإمامة الصغرى.