والمطلقُ منه ما علقه بمطلق موته والمقيدُ أن يعلق بصفة - التعريفات الفقهية

والمطلقُ منه ما علقه بمطلق موته والمقيدُ أن يعلق بصفة على خطر الوجود وأيضاً التدبيرُ استعمال الرأي بفعل شاقّ وقيل النظر في العواقب بمعرفة الخير.

‌

‌التدقيق:

هو إثبات المسألة بدليل دقَّ طريقه لناظريه.

‌

‌التدليس:

هو عند الفقهاء، إخفاء عيب السلعة وكتمانُه عن المشتري، وعند المحدثين: تدليس الإسناد هو أن يروي عمن لقيه ولم يسمعه منه موهماً أنه سمعه منه، أو عمن عاصره ولم يَلْقَه موهماً أنه لقيه أو سمعه منه.

‌

‌التذكية:

في اللغة: الذبحُ، وفي الشريعة: تسييلُ الدم النجس على الوجه المعلوم.

‌

‌التراخي:

في اللغة: التباعد، وشرعاً: جوازُ تأخير الفعل عن وقته الأول إلى ظن الفوت فيشتمل العمر، وضده الفور.

‌

‌التراويح:

جمعُ ترويحة وهي في الأصل: اسمٌ للجلسة مطلقة، وسميت الجلسة التي بعد أربع ركعات في ليالي رمضان بالترويحة للاستراحة، ثم سميت كل أربع ركعاتٍ ترويحة مجازاً.

‌

‌التَّرَبُّع في الجلوس:

هو أن يقعد على وَرِكَيْه ويمدَّ ركبته اليمنى إلى جانب يمينه وقدَمه اليمنى إلى جانب يساره واليسرى بالعكس.

‌

‌الترتيب:

لغة: جعل كل شيء في مرتبته، واصطلاحاً: هو جعل الأشياء المتعدّدة بحيث يطلق عليها اسم واحد ويكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر، وأصله مراعاةُ مراتب المذكورات. وفي "جامع الرموز":"الترتيب غسل كل من هذه الأعضاء (في الوضوء) في زمان يليق به".

‌

‌الترتيل:

عند القراءة هو التمهل في القراءة، والترتيلُ في الأذان: أن لا يجعل في إرسال الحروف، بل يثبت فيها ويبينها تبييناً ويُوفيها حقَّها من الإشباع.

‌

‌الترجُمان:

بالضم والفتح هو المترجِم، أي المفسِّر للسان بلغة أخرى.

‌

‌الترجمة:

هو التفسيرُ بلسان آخر وأيضاً ذكرُ سيرة شخص وذكر أخلاقه ونسبه.

‌

‌الترجيح:

إثبات مرتبة في أحد الدليلين على الآخر.

‌

‌الترجيع:

في الأذان أن يخفض صوته بالشهادتين ثم يرفع بهما صوته.

‌

‌الترحُّم:

هو قولُنا: "رَحِمَه اللهُ تَعَالى".

‌

‌التُّرْس:

صفحةٌ من الفولاذ مستديرةٌ تحمل للوقاية من السيف.