‌ ‌الانتباه: عند الصوفية اليقظة من نوم الغفلة بالتوبة والاستقامة. ‌ ‌الإنسان: هو - التعريفات الفقهية

‌

‌الانتباه:

عند الصوفية اليقظة من نوم الغفلة بالتوبة والاستقامة.

‌

‌الإنسان:

هو الحيوان الناطق الذي هو أشرف المخلوقات وثمرةُ شجرة الوجود والموجودات.

‌

‌الإنشاء:

إيجاد الشيء الذي يكون مسبوقاً بمادة ومدة، وأيضاً ما يقابل الخبر.

‌

‌الأنصار:

أي أنصار النبي صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا} [الحشر:9]، غلب فيه الاسمية فالنسبة إليه أنصاريٌ.

‌

‌انشقاق الفجر وشقُّه:

هو طلوعه كأنه شُق من موضع طلوعه وخرج منه.

‌

‌الأنصاب:

جمع النُّصُب بضمتين هو كل ما نُصب وعُبد من دون الله وكان للعرب حجارةٌ تعبدها وتذبح عليها.

‌

‌الأنعام:

بالفتح: جمع النَّعَم بالتحريك وتُسَكَّنُ عينه: الإبل والشاة وقيل: خاص بالإبل، وقيل: النعم الإبل خاصة والأنعام ذوات الخفّ والظِّلف وهي الإبل والبقر والغنم وقيل: يطلق الأنعام على هذه الثلاثة فإذا انفردت الإبل فهي نعم وإن انفردت الغنم والبقر لم تسم نعماً. والإنعام بالكسر- عرفاً: الأرض التي أعطاها السلطان أو نائبُه.

‌

‌الإنفاق:

هو صرف المال في الحاجة.

‌

‌الانفعال:

حالة حاصلة للشيء بسبب تأثره عن غيره.

‌

‌الانقلاب:

عند الأصوليين هو صيرورة ما ليس بعلة علةً كما في تعليق الطلاق بالشرط.

‌

‌الإنكار:

ضد الإقرار.

‌

‌الإنماء:

أن ترمي الصيد فيموتَ بعد أن يغيب عن بصرك.

‌

‌إنْهار الدم:

تسييله ومنه حديث: "كُلْ ما أنهر الدم وأفرى الأوداج".

‌

‌الأنِين:

هو صوت المتألِّم للألم.

‌

‌الأوَّاب:

الرجَّاع التوَّابْ.

‌

‌الأوَازقي:

هو مطمئن من الأرض.

‌

‌الأوساط من الناس:

هم الذين ليست لهم فصاحة وبلاغة ولا عيُّ وفهامة والأوساطُ من المفصَّل انظر المفصل.