‌ ‌الأُوقِيَّة: هي أربعون درهماً ومن المثقال سبعة ونصف، وفي "الأقرب": - التعريفات الفقهية

‌

‌الأُوقِيَّة:

هي أربعون درهماً ومن المثقال سبعة ونصف، وفي "الأقرب":"هي سدس نصف الرطل". جمعه الأواقي.

‌

‌الأوَّل:

فرد لا يكون غيره من جنسه سابقاً عليه ولا مقارناً له. والوسط: ما هو بين المساويين وأيضاً الأول نقيض الآخر.

‌

‌أولو الأمر:

الرؤساء والعلماء كذا في "القاموس". والرئيس: سيد القوم ومِقدامهم.

‌

‌الإهاب:

هو اسم لغير المدبوغ من الجلد سواء كان جلدَ ما يؤكل أو ما لا يؤكل.

‌

‌إهالة التراب:

أي صبُّه في القبر قال تعالى: {كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل:14]، من هال يهيل أو أهال بمعنى.

‌

‌الاستخفاف:

الاستهانة وهو ضد الاستثقال.

‌

‌الإهانة لغة:

الاستخفاف، وفي الاصطلاح: هو الأمر الخارق للعادة، الصادر على يد من يدعي النبوة المخالف لما ادعاه، لكونه كاذباً كما هو المشهور عن مسلمة الكذاب وأضرابه.

‌

‌الأهل:

أهل الرجل مَن يعوله في بيته استحساناً، وفي القياس أهله زوجته خاصَّة، وفي "المغرب":"أهل الرجل: امرأته وولده والذين هم في عياله ونفقته".

‌

‌الإهلال:

رفعُ الصوت بالتلبية وهو كنايةٌ عن الإحرام وأيضاً رفع الصوت بالتسمية عند الذبح.

‌

‌أهل الأهواء:

هم أهل القِبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقدَ أهل السنة كالروافض والخوارج.

‌

‌أهل البيت:

في قوله تعالى: {لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب:33]. نساء النبي صلى الله عليه وسلم يفيده سياق القرآن، وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم تفيده الأحاديث.

‌

‌أهل الحَلّ والعَقد:

هم أهْل الرأي والتدبير.

‌

‌أهل الخِطة:

راجع الخِطة.

‌

‌أهل الديوان:

هم الجيش الذين كتبت أساميهم في الديوان وهذا عند أبي حنيفة- رحمه الله تعالى-،: العشيرة أي العصبة.