‌ ‌المُرُوءَة: هي قوةٌ للنفس مبدأ لصدور الأفعال الجميلة عنها المستتبعة - التعريفات الفقهية

‌

‌المُرُوءَة:

هي قوةٌ للنفس مبدأ لصدور الأفعال الجميلة عنها المستتبعة للمدح عقلاً وشرعاً وعرفاً وفي "المصباح": "آداب نفسانيةٌ تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات"، وفي "المغرب":"هي كمالُ الرجولية".

‌

‌المَرْوة:

في الذبائح حجرٌ أبيضُ رقيق وهي كالسكاكين يذبح بها وفي الحجِّ جبلٌ بمكة.

‌

‌المَرِيء:

مجرى الطعام والشراب وهو رأس المعدة والكَرِش اللاصق بالحلقوم.

‌

‌المُرِيد:

عند الصوفية هو المجرَّد عن الإرادة قاله السيد: وفي "الرسالة القشيرية": الإرادة عندهم التجرّد لِله في السلوك إلى كمال التوحيد.

‌

‌المَرِيض:

مَن به مرضٌ وفي صلاة المريض المرِيضُ هو الذي إذا قام يلحقه بالقيام ضررٌ.

‌

‌المُرَيطاء:

في قول عمر رضي الله عنه للمؤذن: "أما خشيت أن تنشقَّ مريطاؤك"، وهما عِرقان يعتمد عليها الصائح. وقال النسفي:"هي ما بين السرّة إلى العانة".

‌

‌المُزَابنة:

هي بيعُ الرطب على النخيل بتمر مجذوذ مثلِ كيله تقديراً.

‌

‌المِزَاج:

ما أُسّس عليه البدن من الطبائع، وعند الأطباء: كيفية متشابهة تحصل عن تفاعل عناصر منافرة لأجزاء مماسَّة بحيث تكسر سورة كل منها سورة كيفية الآخر وأيضاً المزاجُ ما يُمْزج به كالماء في الشراب.

‌

‌المُزَاح:

بالضم المباسطة إلى الغير على وجه التلطُّف والاستعطاف دون أذيَّة حتى يخرج الاستهزاء والسخريَّة. المَزَّاح: رجلٌ كثير المَزْح.

‌

‌المُزارعة:

هي عقد على الزرع ببعض الخارج يعني معاقدة دفع الأرض إلى من يزرعها على أن الغلَّة بينهما على من شَرَطَا.

‌

‌المزامير:

جمعُ مِزمار وهو الآلة التي يُزْمر فيها أي القصب، زَمَّرَ الرجل: إذا غنّى في القصب.

‌

‌المَزْبلة:

موضع الزِبل أي السرقين.

‌

‌المُزْدلفة:

موضع بين مِنى وعرفات وفيها المشعرُ الحرام هو المَعلم أي موضعُ علامة الحرم.

‌

‌المِزْر:

نبيذ الذرة وفي "المغرب": "شرابٌ تتخذ من الحنطة وقيل: من الذرة والشعير".