‌ ‌الراغب الإصفهانى أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل (وفى بعض - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٦

‌

‌الراغب الإصفهانى

أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل (وفى بعض الروايات: الفضل، وقد ورد خطأ في السيوطي: المفضل ابن محمد): فقيه عربى كتب في المسائل الدينية. ولا نعرف من تفصيلات حياته شيئًا أكثر من أنَّه توفى في بداية القرن السادس الهجرى

(الثانى عشر الميلادى)، ولعل ذلك كان فى عام 502 هـ (1108 م) ويرى البعض أنَّه من المعتزلة، غير أن فخر الدين الرازي يقول في كتابه "أساس التقديس" إنه من أهل السنة. وتدور مصنفاته حول التفسير والتهذيب.

واستهل الراغب الأصفهانى دراساته للقرآن، وهي الدراسات التي قيل إن البيضاوى نقل عنها، برسالة عنوانها "رسالة منبهة على فوائد القرآن" وهي مفقودة الآن، ولعلها نفس الرسالة المعروفة باسم "مقدمة التفسير" التي طبعت بالقاهرة 1329 ذيلا لكتاب

"تنزيه القرآن عن المطاعن" لعبد الجبار.

وصنف الإصفهانى بعد ذلك معجمًا قيما للقرآن"، رتبه على حروف الهجاء بحسب حروف الابتداء وعنوانه "كتاب مفردات ألفاظ القرآن ويوجد علاوة على مخطوطات هذا الكتاب الواردة في. Gesch der Arab Litt (ج 1، ص 289)

مخطوطات أخرى كثيرة منه في إستانبول (انظر مثلا Le Monde Oriental ج 7، ص 106، 127) وفى بنكبور

(انظر Cat. ج 18، ص 1484). وقد طبع بعنوان "مفردات في غريب القرآن" على هامش "النهاية" لابن الأثير، القاهرة سنة 1322 ، وقام على نشره محمد الزهري الغمراوى (القاهرة عام 1324 هـ). وهو في مقدمة هذا الكتاب يرسم خطة كتاب آخر في مترادفات القرآن:"الألفاظ المترادفة على المعنى الوحيد وما بينها من الفروق الغامضة".

ولعل كتابه "تفسير القرآن" آيا صوفيا رقم 212) قد صنفه بهذه الطريقة، وقد تكون الإشارة إلى "درة التأويل" لآيات القرآن الواردة في أكثر من موضع مع اختلاف في التعبير Br. Mus. Or 5784: Descriptive List بقلم E. Edwards Ellis

A.G. ص 3) ولعله نفس كتاب "حل متشابهات القرآن"(إستانبول، راغب 180). ويتضح لنا من فقرة جاءت في المقدمة أنَّه كان قد أتم كتابه الكبير في الأخلاق وعنوانه "كتاب الذريعة إلى مكارم الشريعة" قبل كتاب المفردات.

ويقال إن الغزالى كان يحمل دائما نسخة من هذا الكتاب. ويوجد علاوة على مخطوطات هذا الكتاب الوارد ذكرها في. Gesch. der Arab. Litt مخطوطات أخرى في المتحف البريطانى تحت رقم 7016 (Descr. List رقم 62)

وفى إستانبول (انظر على سبيل المثال Le Monde Orientale، ج 7، ص 101 - 102؛ Melonges de la Faculte Orientale de Beryrouth ج 5، ص 469) وقد طبع بالقاهرة عام 1299 هـ (سركيس

عام 1899؟ ) 1324. وهناك كتاب آخر مثيل له هو "كتاب تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين" وقد طبع بالقاهرة في تاريخ مجهول؛ وقام بطبعه طاهر الجزائرى عن مخطوط بيت المقدس (المكتبة الخالدية رقم 72، س 3) الَّذي يرجع تاريخه إلى عام 963 هـ، في بيروت سنة 1319، وسنة 1323.

ويمكن الرجوع فيما يتصل بهذين الكتابين إلى Abenhazam: Asin Palacios dv Cordoba ج 2، ص 19. وأشهر كتب الراغب الأدبية هو "محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبُلغاء" أو بالاختصار "كتاب المحاضرات" وينقسم هذا الكتاب إلى خمسة وعشرين حدا، تنقسم بدورها إلى فصول وأبواب تتناول الموضوعات الأدبية، وتبدأ بذكر الذكاء والغباوة وتنتهى بذكر الملائكة والجن والحيوان في فقرات بعضها نثر وبعضها شعر. ويوجد علاوة على مخطوطات هذا الكتاب الوارد ذكرها في. Gesch. der Arab Litt، مخطوطات أخرى في إستانبول (سليم أغا، رقم 987) ودمشق (عمومية، سجل رقم 86، س 5، 7) وفى القاهرة (الفهرس، ج 3، ص 334) واستعرض السيوطي هذا الكتاب في مؤلفه المذكور، ص 345، وفى كتاب لا نعرف مؤلفه (برلين رقم