الإنسانى وسلامة الجوارح التى جعلها اللَّه أدوات ووسائل للروح فى - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٢٢

الإنسانى وسلامة الجوارح التى جعلها اللَّه أدوات ووسائل للروح فى هذه الحياة الدنيا.

والقارئ يفيد أكبر الفائدة إذا رجع إلى كتاب الإحياء للغزالى وأطال التأمل فى كلامه عن طهارة الباطن فى ضوء قول الرسول عليه الصلاة والسلام: بنى الدين على النظافة؛ وقوله الطهور شطر الإيمان؛ وقول اللَّه عز وجل فى القرآن: {. . إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} وقوله: {. . مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ. .} .

أبو ريدة

‌

‌طهران

أو تهران: قصبة فارس.

الاسم: بقى الرسم العربى لطهران حتى أوائل القرن العشرين. وقد جرى العرب على أن يبدلوا حرف التاء الذى يقع فى أول الأسماء الفارسية طاء (حرف حلقى؟ ). على أن الجغرافى العربى ياقوت يقر النطق تهران. ولا يذكر زكريا القزوينى الفارسى إلا الرسم تهران. وتنطق الكسرة القصيرة فى الفارسية الحديثة مثل الحركة القصيرة التى بين الفتحة والكسرة، ومن ثم اختلف الأوربيون فى رسم الاسم فجعلوه Teheran: وغيرها (وير سمه Clavijo & della Valle,Chardin: Theran). والنطق تهران بفتح التاء غير معروف فى فارس، ولكن أتراك الآستانة الذين تحتفظ لغتهم فى بعض الأحيان بالكلمات الفارسية فى أقدم صيغتها يقولون تهران بفتح التاء.

ولا نعرف أصل هذا الاسم على وجه التحقيق. والاشتقاق الشائع ته + ران ومعناه: "من يطارد الناس إلى أعماق الأرض" يقوم كما هو واضح على رواية ياقوت. فالمقطع ته قد يرادف تَه تِه "عمق" فى لهجة من اللهجات الشمالية. ونحن نعرف عدة أسماء مركبة يدخل فيها المقطع ته (Stack جـ 1، ص 97 جـ 2، ص 13: تهْدَشْك> ته - دِشْت). وقد يغرينا ذلك بالقول بأن المقطع الثانى ران اختصار لاسم الرى (رغان < ريان > ران) ويكون المعنى الكامل "عند القاع، أسفل الرى". غير أن