الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تمهيد في: تعريف الإفتاء في: اللغة، والاصطلاح
مِن الأمورِ المهمةِ التي قامَ بها كثيرٌ مِن المتمذهبين في عصورِ متتاليةٍ إفتاءُ الناسِ بمذاهبِ أئمتِهم
(1)
، وقبلَ الدخولِ في مطلبي المبحث الثامن سأُمهدُ له بتعريفِ الإفتاءِ في: اللغةِ، والاصطلاحِ.
أولًا: الإفتاء في اللغة:
الإفتاءُ: مصدرٌ مِنْ الفعل أَفْتَى، يُقالُ: أَفْتَى يُفْتِي إفْتَاءَ
(2)
، والفَتْوَى - ويُقالُ: الفُتْوَى - والفُتْيَا: اسما مصدرٍ
(3)
، وتُجْمَع الفَتْوَى على فتاوِي.
(1)
لمعرفة مكانة منصب الإفتاء في الإسلام وخطورته انظر: الفقيه والمتفقه للبغدادي (2/ 349 وما بعدها)، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (2/ 1120 وما بعدها)، وتعظيم الفتيا لابن الجوزي (ص/ 72 وما بعدها)، وأدب المفتي والمستفتي (ص/ 74 وما بعدها، 101)، والمجموع شرح المهذب للنووي (1/ 40)، والفروق للقرافي (2/ 204، 206)، وصفة الفتوى (ص/ 4)، وإعلام الموقعين (6/ 72، 141)، وكشاف القناع للبهوتي (15/ 44 وما بعدها)، والفتوى في الإسلام لمحمد القاسمي (ص/ 39)، والمفتي في الشريعة الإسلامية للدكتور عبد العزيز الربيعة (ص/ 17 وما بعدها)، والفتيا ومناهج الإفتاء للدكتور محمد الأشقر (ص/ 13 وما بعدها)، وأصول الإفتاء للعثماني (ص/ 25 وما بعدها) مع المصباح في رسم المفتي، والفتوى - نشأتها وتطورها للدكتور حسين الملاح (ص/ 650 وما بعدها)، وصناعة الفتوى لعبد الله بن بيه (ص/23 وما بعدها).
(2)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(فتي)، (14/ 329)، ولسان العرب، مادة:(فتا)، (15/ 147).
(3)
انظر: المصدرين السابقين، والصحاح، مادة:(فتي)، (6/ 2452)، والقاموس المحيط، مادة:(فتي)، (ص/ 1702).
يقول الدكتور محمد الأشقر في كتابه: الفتيا ومناهج الإفتاء (ص/ 7): "لفظ: (الفتيا) أكثر استعمالًا في كلام العرب من لفظ: (الفتوى)؛ فقد وردت (الفتيا) في: كتب السنة التسعة المشهورة في: (12) موضعًا - كما في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي - بينما لم =
وقيل: يجوزُ أنْ تُجْمَع على فتاوَى؛ للتخفيفِ
(1)
.
وترجعُ كلمةُ: (الإفتاء) إلى مادةِ: (فتي)
(2)
، ولهذه المادةِ معنيانِ في اللغةِ:
المعنى الأول: الطراوةُ والجدَّةُ
(3)
. ومِن هذا المعنى: الفَتيُّ: الطريُّ مِن الإبلِ
(4)
، والأَفْتَاءُ مِن الدوابِّ: خلافُ المسنِّ
(5)
، والفَتَى من الناسِ: واحدُ الفتيان
(6)
، وهو الطريُ مِن الشبابِ
(7)
، والفتاةُ: الشابّةُ
(8)
.
المعنى الثاني: تبيينُ حُكمٍ
(9)
. يُقالُ: أفتى الرجلُ في المسألةِ، واستَفْتَيْتُه، فأفتاني، وأفتيتُ فلانًا في رؤيا رآها، إذا عبَّرتُها له
(10)
.
يقولُ أبو منصورٍ الأزهري: "أصلُ الإفتاءِ والفتيا: تبيينُ المشكلِ مِن الأحكامِ، أصلُه مِن الفتى: وهو الشابُّ الحدثُ الذي شبَّ وقوي، فكأنَّه
= ترد (الفتوى) فيها
…
فَيَحقُّ لنا أنْ ندَّعي أن (الفتيا) أفصح، وإنْ كانت (الفتوى) لفظًا فصيحًا".
(1)
انظر: المصباح المنير للفيومي، مادة:(فتا)، (ص/ 376).
(2)
يقول ابنُ سيده - كما نقله عنه ابنُ منظور في: لسان العرب، مادة:(فتا)، (15/ 148) -:"إنَّما قضينا على ألف أفتى بالياء؛ لكثرة: ف ت ي، وقلة: ف ت و".
(3)
انظر: مقاييس اللغة، مادة:(فتي)، (4/ 473).
(4)
انظر: المصدر السابق (4/ 474)، ومجمل اللغة، مادة:(فتي)، (3/ 711).
(5)
انظر: الصحاح، مادة:(فتي)، (6/ 2452)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(فتا)، (ص/ 376).
(6)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(فتي)، (14/ 327)، والصحاح، مادة:(فتي)، (6/ 2451)، ومقاييس اللغة، مادة:(فتي)، (4/ 474).
(7)
انظر: مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني، مادة:(فتي)، (ص/ 625).
(8)
انظر: الصحاح، مادة:(فتي)، (6/ 2451)، ولسان العرب، مادة:(فنا)، (15/ 145)، والقاموس المحيط، مادة:(فتي)، (ص/ 1702).
(9)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(فتي)، (14/ 329)، ومقاييس اللغة، مادة:(فتي)، (4/ 473)، وشمس العلوم للحميري، مادة:(فتي)، (8/ 5093)، وزاد المسير لابن الجوزي (2/ 215)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(فتا)، (ص/ 376).
(10)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(فتي)، (14/ 329).