الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر
قدوم الجيش الذي قدم مكة على ابن عباس
رضي الله عنهما-وابن الحنفية-رضي الله عنه
من الكوفة في زمن ابن الزبير-رضي الله عنهما
-
1682 -
حدّثني الحسن بن عثمان، عن الواقدي، قال: حدّثني هشام بن عمارة، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: كان ابن عباس وابن الحنفية-رضي الله عنهم-بالمدينة، وعبد الملك يومئذ بالشام يغزو،/فغضب ابن الزبير، فرحلا حتى نزلا مكة، فأرسل إليهما ابن الزبير رضي الله عنهما:تبايعاني؟ فقالا: لا حتى يجمع على رجل، فأنت في فتنة. فغضب من ذلك، ووقع بينهما شيء، فلم يزل الأمر يغلظ حتى خافاه خوفا شديدا، ومعهما الذرية، فبعثا رسولا إلى العراق يخبران بما هم فيه، فخرج إليهما أربعة آلاف فيهم ثلاثة رؤوسا: عطية بن سعد، وابن هانئ، وأبو عبد الله الجدلي، فخرجوا من الكوفة، وبعث والي الكوفة في أثرهم جيشا، فأدركوهم بواقصة
(1)
،فامتنعوا منهم، فانصرفوا راجعين، فمروا فدافعوا السلاح حتى انتهوا إلى مكة، فدخلوا ما تعرض لهم أحد، وانهم ليمرّون على مسالح
(2)
ابن الزبير حين دخلوا المسجد الحرام، فسمع بهم ابن الزبير حين دخلوا وهو في المسجد، فهرب حتى دخل منزله، وكان ابن الزبير-رضي الله
1682 - الواقدي متروك.
وعطية بن سعد، هو: ابن جنادة العوفي.
(1)
واقصه: منزل بطريق مكة. ياقوت الحموي 354/ 5.
(2)
المسالح: جمع مسلحة: وهم القوم الذين يحفظون الثغور من العدو.
عنهما-قد ضيق على ابن عباس، وعلى ابن الحنفية-رضي الله عنهم وأحضر الحطب فجعله على أبوابهم ليحرقهم أو يبايعاه. قال: فجئنا على تلك الحال حتى منعناه من ذلك، وخرجا إلى الطائف، وكانا هنالك حتى توفي ابن عباس-رضي الله عنهما-ولزمت الأربعة آلاف ابن الحنفية-رضي الله عنه-فنزلوا معه في الشعب، وامتنعوا من ابن الزبير، فكان هؤلاء الذين حضروا موت ابن عباس-رضي الله عنهما-بالطائف
(1)
.
قال الواقدي: قال: هشام بن عمارة: وحدّثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل
(2)
،قال: أنا ذهبت إلى العراق، فاستصرختهم، فقدم أربعة آلاف أصحاب ابن الحنفية، فهم الذين تخلصوه مما أراد ابن الزبير به، ولزموه في الشعب، ثم دخلوا معه، حتى انتهوا به إلى أيلة
(3)
، (فأتى عبد الملك بن مروان ان يدعنا برجل كره ان يفسد الناس وابن الزبير-رضي الله عنهما-على ما هو عليه، وكان محمد بن علي-رضي الله عنهما-لا يريد القتال)
(4)
.
(1)
رواه ابن سعد في الطبقات 100/ 5 من طريق: الواقدي وذكره صاحب تهذيب ابن عساكر 411/ 7 - 412.وذكره ابن حجر في الفتح 327/ 8،نقلا عن الفاكهي مختصرا.
والشعب المذكور، هو: شعب علي بمنى سوف يأتي التعريف به-إن شاء الله-.
(2)
أبو الطفيل، هو: عامر بن وائلة، آخر الصحابة وفاة.
(3)
أيلة: مدينة تقع على الرأس الشرقي للبحر الأحمر، تعرف اليوم ب (العقبة)،وتابعة للملكة الأردنية اليوم.
(4)
هكذا العبارة في الأصل، وهكذا في المنتقى، وفيها اضطراب وسقط كما ترى، وأصل القصّة أنّ محمد بن الحنفية بعد خروجه من مكة استأذن عبد الملك أن ينزل أرضا ما هو وأصحابه حتى ينقضي الأمر بينه وبين ابن الزبير، فيبايع بعد لمن يجتمع عليه الناس، فأذن له عبد الملك بنزول (أيلة).فنزلها هو وأصحابه، وأحسنوا معاملة من نزلوا بينهم، وأحسن أهل (أيلة) جوارهم، وسار فيهم ابن الحنفية سيرة رحيمة راشدة، وبلغت الأخبار عبد الملك، فخشي أن يميل الناس لابن الحنفية، فيفسد عليه أهل الشام بهذا، فكتب إليه عبد الملك يأمره بالتحوّل إلى أرض أخرى. هذا ما تريد أن تقوله العبارة المضطربة. والله أعلم. أنظر تفاصيل ذلك عند ابن سعد 109/ 5.