الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر
لقط القذى و [القشاش]
(1)
من المسجد الحرام
وفضله وتحية المسجد الحرام
1285 -
حدّثنا أبو إسحاق عبد الوهاب بن فليح، قال: ثنا اليسع بن طلحة، عن مجاهد، قال: لقط القذى من المسجد مهور حور العين.
1286 -
وحدّثني أحمد بن محمد النّوفلي، قال: ثنا محمد بن حميد الرازي، قال: ثنا سلمة بن الفضل، قال: ثنا أيمن بن نابل، قال: سألت قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إنّ ريش الحمام قد كثر في المسجد، فإذا سجد أحدنا دخل في عينه، فقال: انفخوا -يعني الريش-.
1287 -
حدّثنا محمود بن غيلان، قال: ثنا عبد الرحمن بن خالد بن سلمة الفأفاء، قال: ثنا مسعر، عن علي بن بذيمة، قال: كانت امرأة سوداء
1285 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنّف، قال فيه أبو حاتم: مكي صدوق. الجرح 536/ 5.واليسع بن طلحة، قال أبو حاتم: شيخ صدوق ليس بالقوى، منكر الحديث. الجرح 309/ 9.
1286 -
إسناده ضعيف.
محمد بن حميد الرازي: حافظ ضعيف. التقريب 256/ 2.
1287 -
إسناده منقطع.
وعبد الرحمن بن خالد لم أقف على ترجمته. وعلي بن بذيمة (بفتح الموحدة وكسر المعجمة) ثقة مات سنة (بضع وثلاثين ومائة) التقريب 32/ 2.
(1)
في الأصل (القماش).
تلتقط القذى من المسجد، فماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الذين يلتقطون القذى من المسجد هم الذين يلتقطون الياسمين في الجنة.
1288 -
حدّثنا ابن أبي يوسف، قال: ثنا يحيى بن سليم، عن محمد بن مسلم، قال: بلغني أنه من ابتلع ريقه إعظاما للمسجد وإنزاها له، أبدله الله -تعالى-بها صحة في جسمه.
1289 -
حدّثني أبو المسلم حريز بن المسلم الصنعاني، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن ابن جريج، عن المطلب بن حنطب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة أو آية من القرآن أوتيها رجل ثم نسيها.
1290 -
حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن
1288 - شيخ المصنّف لم أقف عليه.
ومحمد بن مسلم، هو: الطائفي.
1289 -
إسناده ضعيف.
المطّلب بن حنطب، هو: المطّلب بن عبد الله بن المطّلب بن حنطب: صدوق كثير التدليس والارسال. التقريب 254/ 2.
وقد روى هذا الحديث الترمذي 37/ 11 من طريق: ابن أبي روّاد به. ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه. وقال: ذاكرت به محمد بن اسماعيل (أي البخاري) فلم يعرفه واستغربه. ثم نقل الترمذي عن الدارمي: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الدارمي: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس. أهـ.
ورواه أبو داود 183/ 1،وابن خزيمة 271/ 2،والبيهقي 440/ 2، ثلاثتهم من طريق: ابن أبي روّاد به.
1290 -
إسناده صحيح.
رواه الطبراني في الكبير 174/ 18 من طريق: ابن مهدي به.