الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بالأذان الآخر عند طلوع الفجر، فثبت إلى اليوم بمكة، ورأوه موافقا للناس، فهم عليه إلى اليوم، إلا انهم لا يؤذنون الأذان الأول في شهر رمضان مخافة أن يمتنع الجاهل من السحور، ويظن انه الأذان الآخر الذي يؤذن مع الفجر.
ذكر
الاستلقاء والاضطجاع في المسجد الحرام والجلوس
على اللّبود والطنافس
(1)
في المسجد
1328 -
حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا غندر محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن جريج، قال: حدّثني مغيرة بن عبيد بن ركانة، عن أبيه، قال: إنه رأى عثمان بن عفان-رضي الله عنه-في مسجد بمكة مستلقيا قد وضع احدى رجليه على الأخرى.
1329 -
حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: إنه رأى عروة بن الزبير-رضي الله عنهما-جالسا في المسجد الحرام على طنفسة.
1328 - في اسناده من سكت عنه.
فمغيرة بن عبيد بن ركانة سكت عنه البخاري في الكبير 320/ 7،وابن أبي حاتم 226/ 8.وذكره ابن حبان في الثقات 464/ 7.وأبوه كذلك سكت عنه البخاري 448/ 5،وذكره ابن حبان في الثقات 135/ 5.
1329 -
إسناده صحيح.
(1)
اللبّود، نوع من البسط،يصنع من الصوف، واحدها: لبد تاج العروس 940/ 2.والطنافس، واحدها: طنفسة، وهو البساط الذي له خمل رقيق. النهاية 140/ 3.
1330 -
حدّثني مسلم بن الحجاج، قال: ثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: ثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدّثني أبي، قال: رأيت أبا الطفيل سنة مائة يلقى له مضرّبة
(1)
في المسجد الحرام فيجلس عليها.
والناس بمكة على ذلك إلى اليوم يجلسون على اللّبود في المسجد الحرام، ولبعضهم يقول الشاعر:
/إنّ في المسجد الحرام لقوما
…
خدعوا النّاس باللّبود الصّغار
وبسود على الجباه حكتها
…
ركب الشّاء في الرّبا والصّحاري
كلّهم مرصد لمال يتيم
…
وغريب وحرّة في صرار
اخذ الله للملّتين منهم
…
وكفى شرّهم رماة الجمار
وأخبرني إسحاق بن محمد، قال: سمعت أبي، يقول، سمعت سفيان بن عيينة، وهو مضطجع في المسجد الحرام مقابل الركن اليماني، فمر الفضل
(2)
ابن الربيع، فلما أن جاوز مجلسه، رفع رأسه كأنه ينظر ثم رجع إلى حاله، وانشأ يقول:
كم من قويّ قويّ في تقلبه
…
مهذّب الرّأي عنه الرّزق ينحرف
ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط
…
كأنّما من خليج البحر يغترف
1330 - إسناده صحيح.
(1)
المضرّبة: البساط،ذو طاقين بينهما قطن. اللسان 551/ 1.
(2)
أحد وزراء الدولة العبّاسية في حكم هارون الرشيد، وكان زوال دولة البرامكة على يديه. مات سنة (208) هـ البداية والنهاية 263/ 10.