المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكرالرمل بين الصفا والمروة، وموضع القيام عليهاوكيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وتفسيره - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ٢

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌ذكرإخراج جبريل عليه الصلاة والسلام زمزملاسماعيل بن ابراهيم وأمهعليهم الصلاة والسلام وتفسير ذلك

- ‌ذكرحفر عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف زمزموتفسير أمره

- ‌باب ما جاءفي فضل زمزم وتفسيره

- ‌ذكرغسل أهل مكة الموتى بماء زمزملبركته وفضله

- ‌ذكرحمل ماء زمزم للمرضى وغيرهممن مكة إلى الآفاق

- ‌ذكرشرب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه-رضي الله عنهم-من ماء زمزموالتابعين بعدهم وتفسير ذلك كله

- ‌ذكرالشرب من نبيذ السقاية

- ‌ذكرمن لم يشرب من نبيذ السقايةوما جاء في ذلك

- ‌ذكرتحريم العباس بن عبد المطلب-رضي الله عنهزمزم وابنه من بعده-عبد الله بن عباسرضي الله عنهما-على المغتسل فيها

- ‌ذكرإذن النبي صلى الله عليه وسلم لأهل السقاية في البيتوتةبمكة ليالي منى من أجلها

- ‌ذكرالجنّان توجد في زمزم

- ‌ذكرغور الماء قبل يوم القيامة غير زمزم

- ‌ذكرأسماء زمزم

- ‌ذكرمصباح زمزم كيف كان

- ‌ذكرما كان عليه حوض زمزم في عهد ابن عباسوذكر مجلس ابن عباس-رضي الله عنهمامن السقاية

- ‌ذكرعيون زمزم وغير ذلك

- ‌ذكرصفة ما كانت عليه زمزم وحجرتها وحوضهاقبل أن تغيّر في خلافة المعتصم باللهوذلك مما عمل أمير المؤمنين المهدي في خلافته

- ‌ذكرصفة القبة وحوضها وذرعها

- ‌ذكرسقاية العباس بن عبد المطلب-رضي الله عنهوما كان فيها وذرعهاإلى أن عمرت في خلافة [الواثق بالله](1)أمير المؤمنين في سنة تسع وعشرين ومائتين

- ‌ذكرحد المسجد الحرام وأساسه كيف كان

- ‌ذكرصفة المسجد الحرام كيف هو

- ‌ذكرفضل الصلاة في المسجد الحرام وما جاءفيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه-رضي الله عنهم-والتابعين

- ‌ذكرإدارة الصف وأول من فعله وأول من أحدثالتكبير بين التراويح حول البيت في شهر رمضان وتفسير ذلك

- ‌ذكرالصلاة في المسجد الحرام بلا سترة وما جاء فيه

- ‌ذكرالأكل في المسجد الحرام والغداء فيه

- ‌ذكرمن جمع في المسجد الحرام بعد صلاة الإمام

- ‌ذكرالنوم في المسجد الحرام ومن رخّص فيهومن كرهه

- ‌ذكرمن كره النوم في المسجد الحرام

- ‌ذكرانشاد الضالة في المسجد الحرام، وما يكره منرفع الصوت فيه، وكراهية إنشاد الشعر فيه

- ‌ذكرموضع قبور عذارى بنات اسماعيل عليه السلاممن المسجد الحرام

- ‌ذكرالوضوء في المسجد الحرام

- ‌ذكرالقيام على باب المسجد مستقبل القبلة يدعو

- ‌ذكرلقط القذى و [القشاش](1)من المسجد الحراموفضله وتحية المسجد الحرام

- ‌ذكرإرسال الريح في المسجد الحرام

- ‌ذكرتحصيب المسجد الحرام وأخذ الحصاة منه

- ‌ذكرصلاة مؤذني المسجد الحرام يوم الجمعةعلى سطح المسجد وغيره لصلاة الامام

- ‌ذكرفضل الأذان بمكة والحسبة فيهبغير أجرة، وتفسير ذلك

- ‌ذكرتولية النبي صلى الله عليه وسلم أبا محذورة-رضي الله عنهالأذان عند الكعبة وتعليمه إياه وصفة أذانهكيف كان وتفسير ذلك

- ‌ذكرالاستلقاء والاضطجاع في المسجد الحرام والجلوسعلى اللّبود والطنافس(1)في المسجد

- ‌ذكرالاعتكاف في المسجد الحرام وفي الحرم كلهوالنذر في ذلك

- ‌ذكرالسمر والحديث في المسجد الحرام

- ‌ذكرالصلاة في المسجد الحرام في شهر رمضان واقامة الناسخلف المقام والترغيب في ذلك وطلبه وشرفه وصفةقيام أهل مكة في شهر رمضان وتفسير ذلك

- ‌ ذكرعمارة المسجد الحرام والزيادات التي زادهاالأئمة والخلفاء فيه وتفسير ذلك

- ‌ذكرزيادة عمر بن الخطاب-رضي الله عنهفي المسجد الحرام كيف كانت

- ‌ذكرزيادة عثمان بن عفان-رضي الله عنهفي المسجد الحرام

- ‌ذكرزيادة ابن الزبير-رضي الله عنهما-في المسجدالحرام بعد عثمان بن عفان-رضي الله تعالى عنه

- ‌ذكرعمل عبد الملك بن مروان في المسجد الحرام

- ‌ذكرعمل الوليد بن عبد الملك في المسجد الحرام

- ‌ ذكرعمل أبي جعفر المنصور في المسجد الحراموعمارته إياه في الزيادة الأولى

- ‌ذكرعمارة المهدي أمير المؤمنين المسجد الحراموزيادته الأولى

- ‌ذكرزيادة المهدي الثانية في قدومه مكةوصفة ما زاد وتفسيره

- ‌ذكرعمل أمير المؤمنين موسى في المسجد الحراموعمارته إيّاه

- ‌ذكرعمارة أبي أحمد الموفق باللهفي المسجد الحرام وتفسيره

- ‌ذكرالجلوس في المسجد الحرام والحديث فيه

- ‌ذكرمقلع الكعبة وتسمية مواضعه

- ‌ ذكرذرع المسجد الحرام وصفته

- ‌ذكرعدد أساطين المسجد الحرام

- ‌ذكرصفة الأساطين

- ‌ذكرالطاقات وعددها وذرعها

- ‌ذكرصفة جدرات المسجد الحرام وحدودها

- ‌ذكرصفة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها

- ‌ذكرذرع طول جدرات المسجد الحرام

- ‌ذكرعدد الشرافات التي في ظهر المسجد وخارجه

- ‌ذكرعدد الشراف التي في بطن المسجدوما يشرع من الطيقان في الصحن

- ‌ذكرصفة سقف المسجد

- ‌ذكرالأبواب التي يصلى فيها على الجنائز بمكة المشرفة

- ‌ذكرمنارات المسجد الحرام وعددها وصفتها

- ‌ذكرقناديل المسجد الحرام وعددهاوالثريات التي فيه وتفسير أمرها

- ‌ذكرظلّة المؤذنين التي يؤذن فيها المؤذنونيوم الجمعة إذا خرج الإمام

- ‌ذكرالدور التي تشرع على المسجد الحرام

- ‌ذكرالدور التي تستقبل المسجد الحرام من جوانبهخارجا في الوادي ولا تلزق به وتفسير ذلك

- ‌ذكرالسعي بين الصفا والمروة وسنة السعي بينهماومبتدأ ذلك كيف كان وتفسيره

- ‌ذكررقي النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا وذكره إيّاهوما جاء فيه

- ‌ذكرالرمل بين الصفا والمروة، وموضع القيام عليهاوكيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وتفسيره

- ‌ذكرفضل الصفا والمروة وعظم شأنهما

- ‌ذكركيف يوقف بين الصفا والمروة وحد المسعىوالدعاء عليهما وفضل ذلك

- ‌ذكرأين يقف من المروة وما جاء في ذلك

- ‌ذكرالله-عز وجل -بين الصفا والمروةوما جاء في الحديث بينهما

- ‌ذكرمن كره الركوب بين الصفا والمروة

- ‌ذكرمن رخّص في الركوب بين الصفا والمروة

- ‌ذكرطواف أهل الجاهلية بين الصفا والمروةوما كانوا يقولون بينهما ويفعلون

- ‌ذكرالأصنام التي كانت بين الصفا والمروة

- ‌ذكرذرع ما بين الركن إلى الصفا، وذرع مابين الصفا والمروة وتفسير ذلك

- ‌ذكرذرع طواف السبع الواجب بالكعبة

- ‌ذكرذرع ما بين الصفا والمروة وتفسيره

- ‌ذكربناء درج الصفا والمروة

- ‌ذكرأول من استصبح بين الصفا والمروة

- ‌ذكرتحريم الحرم، وحدوده، وتعظيمه، وفضله،وما جاء في ذلك، وتفسيره

- ‌ذكرأنصاب الحرم كيف نصبها ابراهيم-عليه السلاموالنبي صلى الله عليه وسلم من بعد ابراهيم وتحديدهاوما يؤمر به من تعاهدها واصلاحها والقيام عليها

- ‌ذكرالاستناد بالكعبة في الجاهلية والإسلام

- ‌ذكرأسماء(3)مكة وبركتها وصفتها

- ‌ذكرالمقام بمكة والجوار بها ومن أقام بهامن الخلفاء، والترغيب في ذلك

- ‌ ذكرمن أقام من الخلفاء بمكة وجاور بها

- ‌ذكرمن كره الجوار بمكة مخافة الذنوب بها وغلاء السعرعلى أهلها، وذكر الاختلاف إليها وتفسير ذلك

- ‌ذكرإقامة المهاجر بمكة والتوقيت في ذلك

- ‌ذكرالصبر على حر مكة وفضل ذلك

- ‌ذكرالمرض بمكة وفضله وما جاء في ذلك

- ‌ذكرما وصفت عليه مكة من أمر الآخرةوالمكاره وتعظيم الحرم

- ‌ذكرصوم شهر رمضان بمكة

- ‌ذكرعبّاد أهل مكة وزهّادهم

- ‌ذكرإعطاء أهل مكة القسم والعطاء وأول من فعله

- ‌ذكرما يؤمر به أهل مكة من التجريد في الحج

- ‌ذكرما يؤمر به أهل مكة وينهون عنه

- ‌ ذكروداع أهل مكة إذا أرادوا مخارجهم

- ‌ذكرالقصص بمكة، وهو ذكر الله والدعاءفي المسجد الحرام خلف المقام

- ‌ذكرفقهاء أهل مكة وما يفخر به أهل مكة على الناس

- ‌ذكرمن كره أن يدخل مكة بالسلاحومن أدخلها ذلك

- ‌ذكرقتال ابن الزبير بمكة وخروجه ومبتداه،ودخول الحصين ابن نمير مكة

- ‌ذكرغلاء السعر بمكة في حصار عبد الله بن الزبير-رضي الله تعالى عنهما-وذكر مقتله

- ‌ذكرقدوم الجيش الذي قدم مكة على ابن عباسرضي الله عنهما-وابن الحنفية-رضي الله عنهمن الكوفة في زمن ابن الزبير-رضي الله عنهما

- ‌ذكرتلاقي الاخوان في الحج بمكةومنى وما جاء في ذلك

- ‌ذكرخروج أهل مكة منها

الفصل: ‌ذكرالرمل بين الصفا والمروة، وموضع القيام عليهاوكيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وتفسيره

للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لنا ربّك أن يجعل لنا الصفا ذهبا، فذكر نحو حديث الثوري.

1384 -

وحدّثنا محمود بن غيلان، قال: ثنا قبيصة، قال: ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: لما نزلت {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قام النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل يدعوهم قبائل قبائل.

1385 -

/حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل لنا الصفا ذهبا. قال:

ويكون لكم مثل المائدة لبني اسرائيل؟ فأبوا.

‌ذكر

الرمل بين الصفا والمروة، وموضع القيام عليها

وكيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وتفسيره

1386 -

حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي،

1384 - إسناده حسن.

قبيصة، هو: ابن عقبة.

1385 -

إسناده مرسل.

1386 -

إسناده صحيح.

رواه أحمد 404/ 6،وابن ماجه 995/ 2 كلاهما من طريق: هشام الدستوائي به. ورواه ابن أبي شيبة 69/ 4 من طريق: هشام، عن بديل، عن ميسرة، عن صفيّة بنت شيبة به. وذكره الهيثمي في المجمع 248/ 3،وعزاه للطبراني في الكبير، وقال: رجاله رجال الصحيح.

ص: 216

قال: أنا هشام، عن بديل، عن صفيّة بنت شيبة، عن أمّ ولد شيبة، قالت: إنّها أبصرت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة، وهو يقول: لا يقطع الابطح إلا شدّا.

1387 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم لمّا تصرمت قدماه في بطن المسيل رمل حتى خرج منه.

1388 -

حدّثنا محمد بن سليمان، قال: ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسعى في بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة. قال: وكان ابن عمر-رضي الله عنهما-يفعله.

1389 -

حدّثنا عبد الله بن هاشم، قال: ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن

1387 - إسناده صحيح.

رواه الحميدي 534/ 2،والنسائي 43/ 5، من طريق: سفيان به بنحوه. ورواه النسائي 243/ 5،والبيهقي 93/ 5 من طريق: مالك، عن جعفر به. ورواه ابن خزيمة 230/ 4 من طريق: يحيى بن سعيد، عن جعفر به بأطول منه.

1388 -

إسناده حسن بالمتابعة.

ذلك لضعف شيخ المصنّف: محمد بن سليمان الشطوي-لكنّه توبع-فقد رواه ابن أبي شيبة 177/ 1 أمن طريق: ابن نمير به. ومن طريقه رواه مسلم في الصحيح 6/ 9 - 7.ورواه البيهقي 94/ 5 من طريق: عيسى بن يونس، عن عبيد الله به، بأطول منه. وذكره المحبّ في القرى ص:369 ونسبه لسعيد بن منصور.

1389 -

إسناده حسن بالمتابعة.

ذلك أنّ سماع ابن فضيل من عطاء بعد اختلاطه. لكن تابعه الثوري عند النسائي وروايته عن عطاء، قبل الاختلاط.

ص: 217

السائب، عن كثير بن جمهان، قال: رأيت ابن عمر-رضي الله عنهما يمشي في المسعى بين الصفا والمروة، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أتمشي من الصفا إلى المروة؟ فقال: إن سعيت فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى، وإن أمشي فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا شيخ كبير.

1390 -

حدّثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا الثوري، عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.

1391 -

حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن [شقيق]

(1)

بن سلمة، عن مسروق، قال: قدم ابن مسعود-رضي الله عنه-معتمرا وقدمت عائشة-رضي الله عنها-فقلت: أيهما أبدأ؟ فقلت:

ألزم ابن مسعود-رضي الله عنه-ثم آتي أمّ المؤمنين-رضي الله عنها فأسلّم عليها. قال: فلزمت ابن مسعود-رضي الله عنه-فبدأ عبد الله، فاستلم الركن، ثم أخذ على يمينه، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم أتى المقام،

1390 - إسناده صحيح.

1391 -

إسناده صحيح.

رواه الأزرقي 117/ 2 - 118،والبيهقي 95/ 5 كلاهما من طريق: ابن عيينة به. وذكر بعضه المحبّ في القرى:368 وعزاه لسعيد بن منصور. - رواه أبو داود 247/ 2 من طريق: زهير، عن عطاء. والترمذي 97/ 4 من طريق: ابن فضيل، والنسائي 341/ 5 من طريق: الثوري، عن عطاء. وابن ماجه 995/ 2 من طريق: الجراح عن عطاء. والبيهقي 99/ 5 كرواية أبي داود.

(1)

في الأصل (سفيان) وهو تصحيف.

ص: 218

فصلى وراءه ركعتين، ثم عاد إلى الركن، فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، فقام على صدع فيه، فأهلّ، فقلت: إنّ الناس ينهون عن الاهلال في هذا المكان! قال: لكني آمرك به، أتدري ما التلبية؟ إنّما هي استجابة استجاب بها موسى لربه.

ثم هبط،فلما أتى بطن الوادي رمل، وقال: ربّ اغفر وارحم، وأنت الأعزّ الأكرم.

1392 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا عبد الرزاق، عن هشام، عن واصل، عن موسى بن عبيد، عن صفية بنت شيبة، [قالت]

(1)

:

كنت في خوخة لي، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة، ورأيته إذا أتى على بطن الوادي يسعى حتى تبدو ركبتاه.

1393 -

حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: أنا وكيع، عن ابراهيم بن يزيد، عن الوليد/بن عبد الله بن أبي مغيث، عن صفية بنت شيبة، عن

1392 - في إسناده مسكوت عنه.

هشام، هو: ابن حسان. وواصل، هو: مولى ابن عيينة، صدوق.

أمّا موسى بن عبيد فقد ترجمه البخاري في الكبير 291/ 7،وابن أبي حاتم في الجرح 151/ 8،وابن حجر في تعجيل المنفعة ص:415،وسكتوا عنه.

والحديث رواه أحمد 404/ 6 من طريق: حمّاد بن زيد، عن بديل بن ميسرة، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية، عن امرأة منهم، ثمّ ذكر نحو هذا الحديث. ومثله في مصنّف ابن أبي شيبة 69/ 4،وسنن النسائي 242/ 5،والبيهقي 98/ 5.

1393 -

إسناده ضعيف جدا.

ابراهيم بن يزيد، هو: الخوزي، المكي. متروك. التقريب 46/ 1.

ذكره المحبّ في القرى ص:368 وعزاه للملاّ في سيرته.

(1)

في الأصل (قال).

ص: 219

امرأة من بني نوفل-رضي الله عنها-قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:-وهو يسعى مما يلي الوادي-ربّ اغفر وارحم، إنك أنت الأعزّ الأكرم.

1394 -

حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرّج، ولم يبلغنا أنه دخل بيتا ولا عرّج ولا لوى لشيء في حجّته هذه، وفي عمره كلها. قال عطاء: إن قدم معتمر فدخل المسجد ان

(1)

يطوف لا يمنع الطواف ولا يصلي تطوعا حتى يسعى. قال: وإن وجد الناس في المكتوبة، فصلى معهم، ولا أحب أن يصلي بعدها شيئا حتى يطوف

(2)

.

قال ابن جريج: وكان عطاء يقول: ليس دخول البيت على الناس بواجب.

قال ابن جريج: وأخبرني اسماعيل بن أمية، عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما-إذا قدم طاف، ثم صلى ركعتين عند المقام، ثم استلم الركن، ثم خرج إلى الصفا.

قال ابن جريج: وقال عطاء: من شاء حين يخرج إلى الصفا استلم الركن، ومن شاء ترك. وقال: وإن يستلم أحب إليّ، وإن لم يفعل فلا بأس

(3)

.

قال ابن جريج: أخبرت أن عمر بن عبد العزيز منع سليمان بن عبد الملك حين صلى سليمان على سبع إحرامه حين أراد الخروج إلى الصفا،

1394 - إسناده إلى عطاء حسن.

(1)

كذا في الأصل.

(2)

رواه الأزرقي 114/ 2 - 115.

(3)

المرجع السابق 115/ 2.

ص: 220

فمنعه عمر-رضي الله عنه-أن يستلم الركن، ثم يخرج إلى الصفا فأخذ بيده فاجترّه إلى الصفا، فمنعه عمر-رضي الله عنه-أن يستلم، فقال عراك بن مالك هذا الأمر، أخبرت أنّ عائشة أم المؤمنين-رضي الله عنها-صلت على ذلك السبع، ثم ذهبت إلى الصفا فأراد بنو أخيها أن يستلموا الركن، فقالت:

أدركوهم، فمنعتهم، وخرجت كما هي، ولم تستلم.

قال ابن جريج: وأخبرني جعفر بن محمد، أنه سمع أباه يخبر أنه سمع جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-يخبر عن حجّة النبي صلى الله عليه وسلم قال: حتى إذا أتينا البيت استلم الركن، فطاف بالبيت سبعة أطواف، رمل بين ذلك ثلاثة أطواف

(1)

.

قال ابن جريج: وأخبرني أيضا عطاء، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سعى في عمره كلّها الأربع بالبيت وبين الصفا والمروة، إلا أنهم ردّوه في الرابعة من الحديبية قبل أن يصل إلى البيت.

قال ابن جريج: وقال عطاء: وسعى أبو بكر-رضي الله عنه-عام حج أو بعث النبي صلى الله عليه وسلم.

قال عطاء: ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان-رضي الله عنهم-والخلفاء هلم جرّا يسعون كذلك.

قال ابن جريج: وأخبرني عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى عام حجة الوداع، وسعى قبلها.

قال عطاء: وأحب إليّ أن يسعى، وان لم يسع فلا بأس.

(1)

رواه الأزرقي 116/ 2.

ص: 221

1395 -

حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا فضيل، عن مغيرة، عن ابراهيم، قال: كانوا يقومون على الصفا والمروة قدر ما يقرأ الرجل عشرين أو خمسا وعشرين آية من سورة البقرة.

1396 -

حدّثنا يحيى بن أبي طالب، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: أنا الأصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير أنه كان يحب إذا قام على الصفا والمروة أن يستقبل البيت حيث يراه/ثم يكون قيامه في الدعاء والتكبير قدر سورة النجم أو نحوها.

1397 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن وهب بن الأجدع، قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يعلّم الناس، فيقول: إذا قدم أحدكم حاجّا أو معتمرا فليطف بالبيت سبعا، وليصلّ خلف المقام ركعتين، ثم يأتي الصفا، فيصعد عليه فيكبر عليه سبع تكبيرات، بين كل تكبيرتين حمدا لله وثناءا عليه، ويسأله لنفسه، وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

1395 - إسناده صحيح.

فضيل، هو: ابن عياض، ومغيرة، هو: ابن مقسم-وابراهيم، هو: النخعي.

رواه ابن أبي شيبة 185/ 1 ب من طريق: شعبة، عن مغيرة به.

1396 -

شيخ المصنّف لم أقف عليه، وبقيّة رجاله موثقون.

رواه ابن أبي شيبة 185/ 1 ب و 370/ 10 من طريق: يزيد بن هارون به. وفي كلا الموضعين: (قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم.

وذكره المحبّ في القرى ص:366 وعزاه لابن المنذر.

1397 -

إسناده صحيح.

رواه ابن أبي شيبة 185/ 1 ب و 369/ 10 - 370 من طريق: ابن فضيل، عن زكريا به. ورواه البيهقي 94/ 5 من طريق: جعفر بن عون، عن زكريا به. وذكره المحبّ الطبري في القرى ص:367،وعزاه لأبي ذر وسعيد بن منصور بمعناه.

ص: 222

1398 -

حدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي مجلز، قال: رأيت ابن عمر-رضي الله عنهما-يهبط في السابعة-يعني في التكبيرة السابعة-.

1399 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا مروان بن معاوية، قال: قال صالح بن مسعود: رأيت ابن الحنفية محمدا-رضي الله عنه-على الصفا رافعا يديه حتى خرج ابطاه وهو يدعو: ربّ الحرم، ربّ الحرم.

قال صالح: يعني رب البيت الحرام، رب البيت الحرام.

1400 -

حدّثنا أبو بشر، قال: ثنا أبو عاصم [عن]

(1)

عبادة، قال:

رأيت الحسن يسعى بين الصفا والمروة، فغشي عليه، فجاء من الغد فبنى من حيث قطع.

1401 -

حدّثنا بكر بن خلف، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر-رضي الله عنهما-أنه قطع عليه سعيه بين الصفا والمروة، فبنى من حيث قطع عليه.

1398 - إسناده صحيح.

1399 -

إسناده صحيح.

صالح بن مسعود، هو: الجدلي. وثقه ابن معين. الجرح 412/ 4.

1400 -

إسناده صحيح.

عبادة، هو: ابن سلم الغزاري البصري.

1401 -

إسناده صحيح.

ذكره المحبّ في القرى ص:374،عن ابن عمر بمعناه ولم ينسبه.

(1)

سقطت من الأصل.

ص: 223