الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هزمة جبريل-عليه السلام،وسقيا الله اسماعيل-عليه السلام-لا تنزف ولا تذم، وهي بركة، وسيّدة، ونافعة، ومضنونة، وعونة، وبشرى، وصافية، وبرّة، وعصمة، وسالمة، وميمونة، ومباركة، وكافية، وعافية، ومغذية، وطاهرة، ومقداة، وحرمية، ومروية، ومؤنسة، وطعام طعم، وشفاء سقم
(1)
.
وأنشدنا الزبير بن أبي بكر لبعضهم:
طعام طعم لمن اراد ومن
…
يبغي شفاء شفته من سقم
ذكر
مصباح زمزم كيف كان
وقال بعض أهل مكة: إنّ خالد بن عبد الله القسري أول من وضع مصباح زمزم يضيء لأهل الطواف مقابل الركن الأسود، في خلافة عبد الملك ابن مروان، وقد كان رجل من غسان
(2)
وضع فيما هنالك مصباحا فمنعه من ذلك فرفعه.
وكان مصباح زمزم هذا فيما مضى على عمود طويل مقابل الركن الأسود في الموضع الذي وضعه خالد بن عبد الله.
(1)
ذكره الفاسي في شفاء الغرام 251/ 1 نقلا عن الفاكهي.
والصالحي في سبل الهدى والرشاد 214/ 1. وأنظر الأعلاق النفيسة لابن رستة ص:44.
(2)
هذا الرجل، هو: عقبة بن الأزرق بن عمرو الغسّاني كما صرّح به الأزرقي 286/ 1 وكانت داره لاصقة بالمسجد الحرام من ناحية وجه الكعبة.
فلما ولي محمد بن سليمان
(1)
مكة في سنة ست عشرة ومائتين وضع عمودا طويلا مقابله بحذاء الركن الغربي، فكانا كذلك حتى كانت سنة إثنتين وعشرين ومائتين، فولي محمد
(2)
بن داود مكة، فجعل عمودين طويلين:
احدهما عند الركن اليماني، والآخر بحذاء الركن الغربي.
فلما استخلف هارون الواثق بالله أمير المؤمنين في سنة سبع وعشرين ومائتين أراد الحج، فأمر بعمل بيت الشراب، ودار العجلة، والبرك، ومسجد الخيف، والقصور، والأميال في الطريق، وبعث بعمد طوال عشرة من خشب ملبسة شبه الصفر، فجعلت حول الطواف يستصبح عليها لأهل الطواف، وأمر بثماني ثرّيات يستصبح بها في المسجد الحرام تعلّق في كل وجه من المسجد [اثنتان]
(3)
مما يلي الظلال التي تلي بطن المسجد، فهي كذلك يستصبح بها في الموسم وفي رمضان إلا ثريا واحدة تكون مما يلي باب السلطان يستصبح بها من السنة إلى السنة
(4)
.
1166 -
أخبرني يوسف بن ابراهيم بن محمد، عن الأصمعي، قال: قال رجل من أهل مكة ما سمعت بأكذب من بني تميم/زعموا ان قول القائل:
بيت زرارة محتب بفنائه
…
ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
(5)
1166 - شيخ المصنّف لم أقف عليه.
(1)
هو: محمد بن سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. أنظر ترجمته في العقد الثمين 21/ 2.
(2)
هو: محمد بن داود بن علي بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. راجع ترجمته في العقد الثمين 15/ 2.
(3)
في الأصل (بنيان) والتصويب من الأزرقي.
(4)
قارن بالأزرقي 286/ 1 - 287،حيث ذكر هذه الأخبار مختصرة.
(5)
البيت للفرزدق. أنظر ديوانه 155/ 2.