الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر
من جمع في المسجد الحرام بعد صلاة الإمام
1243 -
حدّثنا ابراهيم بن عبد الله، قال: ثنا أبو عمر الضرير، قال: ثنا القاسم بن سليمان، قال: ثنا ليث بن أبي سليم، قال: صلى بنا عبد الرحمن ابن سابط في المسجد الحرام بعدما صلى أهله في جماعة. قال ليث: فخرجت إلى عطاء، فأخبرته، فقال: أصاب وأحسن. قال: قلت: إنا لا نفعل هذا بالعراق! قال: انكم تفرقون.
1244 -
وحدثت عن أبي صالح بن زنبور، أنه قال: رأيت أبا يوسف القاضي يجمع بقوم في جماعة في المسجد الحرام.
ذكر
النوم في المسجد الحرام ومن رخّص فيه
ومن كرهه
1245 -
حدّثنا هارون بن موسى الفروي، قال: ثنا داود بن
1243 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنّف: ابراهيم بن عبد الله، هو: ابن الجنيد البغدادي، سكن سامراء. قال ابن أبي حاتم في الجرح 110/ 2:كتب عنه أبي، ورأيته بسامراء ولم أكتب عنه. وأبو عمر الضرير، هو: حفص بن عمر. وليث بن أبي سليم: صدوق اختلط،فلم يتميّز حديثه فترك. أفاده الحافظ في التقريب 138/ 2.
رواه عبد الرزاق 293/ 2 من طريق: التيمي، عن ليث به.
1244 -
أبو يوسف القاضي لم أقف عليه. وأبو صالح بن زنبور، هو: محمد، وهو شيخ المصنّف، تقدّم مرارا.
1245 -
إسناده حسن. تقدّم برقم (1075).
[أبي الكرم]
(1)
،عن الدراوردي، عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك-رضي الله عنه-يحدّث عن ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة، قال: جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه، وهو نائم في المسجد الحرام.
1246 -
حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: لم نزل ننام في المسجد في زمن ابن الزبير-رضي الله عنهما.
1247 -
حدّثنا أبو بشر، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو الليث، قال: رأيت سعيد بن جبير ينام في المسجد الحرام.
1248 -
حدّثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أتكره النوم في المسجد؟ قال: بل أحبه.
1249 -
حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا هشام، عن ابن جريج، عن عطاء نحوه، وزاد فيه: ما أحب إليّ أن يرقد فيه.
1246 - إسناده صحيح.
رواه الأزرقي 67/ 2 - 68، عن سفيان به.
1247 -
رجاله ثقات، إلاّ أبا الليث، هو: الفضل بن ميمون، فقد سكت عنه ابن أبي حاتم 67/ 7.
1248 -
إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 421/ 1،وابن أبي شيبة 85/ 2،والأزرقي 68/ 2، كلّهم من طريق: ابن جريج به.
1249 -
إسناده حسن.
هشام، هو: ابن سليمان المخزومي: مقبول. التقريب 319/ 2.
(1)
في الأصل (الكرام) وهو تصحيف.
1250 -
حدّثني عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: ثنا أبو عاصم، عن المغيرة بن زياد، عن عطاء، نحوه وزاد فيه، قال: قلت: إنّي أحتلم كثيرا؟ قال: وإن احتلمت.
1251 -
حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح قال: نمت في المسجد فاحتلمت فسألت سعيد بن جبير فقال: ليس عليك إلا الغسل.
1252 -
حدّثني محمد بن إدريس،/قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا يحيى ابن سليم، قال: ثنا عمرو بن قتادة، قال: بتّ في المسجد الحرام فقمت وقد صرّ في ثوبي أربعون درهما، فسألت عطاء؟ فقال: إن الذي صرهما
(1)
لم يرد الا أن تكون لك، فإن كنت محتاجا إليها فخذها، وإلا فتصدق بها.
1253 -
حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، قال: إنه كان لا يرى بأسا بالنوم في المسجد الحرام وغيره.
1250 - إسناده حسن.
أبو عاصم، هو: الضحاك بن مخلد. والمغيرة بن زياد، هو: البجلي: صدوق له أوهام. التقريب 268/ 2.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2، عن وكيع، عن مغيرة به.
1251 -
إسناده صحيح.
عبد الرحمن، هو: ابن مهدي. وسفيان، هو: الثوري.
رواه ابن أبي شيبة 86/ 2، من طريق: وكيع، عن سفيان به.
1252 -
إسناده حسن.
يحيى بن سليم، هو: الطائفي، نزيل مكة: صدوق سيء الحفظ التقريب 349/ 2.
1253 -
إسناده صحيح.
هشام، هو: ابن حسان. والحسن، هو: البصري.
رواه عبد الرزاق 420/ 1،وابن أبي شيبة 85/ 2،كلاهما من طريق: هشام به.
(1)
كذا في الأصل.
1254 -
حدّثنا أبو بشر ان شاء-الله-قال: حدّثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أقام عطاء بن أبي رباح ينام في المسجد الحرام أربعين سنة، يطوف ويصلي بالليل.
1255 -
حدّثنا ابراهيم بن أبي يوسف، قال: ثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: إنّ ابن عمر-رضي الله عنهما-كان ينام في المسجد زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
1256 -
حدّثنا أبو بشر، قال: ثنا صفوان بن عيسى، قال: ثنا الحارث ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب، قال: سألت سليمان بن يسار، عن النوم في المسجد، فقال: كيف تسألون عن هذا وقد كان أصحاب الصفّة ينامون فيه ويصلون فيه؟
1257 -
حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا أبو مطيع البلخي.
1254 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 421/ 1،عن ابن جريج، إلاّ أنه قال: ثلاثين سنة.
1255 -
شيخ المصنّف، لم أقف عليه، وبقية رجاله موثقون.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2،والبخاري 35/ 1،والنسائي 50/ 2،وعمر بن شبّة في تاريخ المدينة 39/ 1 - 40،والبيهقي في الكبرى 445/ 2 كلّهم من طريق: عبيد الله العمري به.
1256 -
إسناده حسن.
أبو بشر، هو: بكر بن خلف. والحارث بن عبد الرحمن، صدوق يهم. التقريب 142/ 1.
رواه ابن أبي شيبة 84/ 2 من طريق: صفوان به.
1257 -
الاسناد الأول ضعيف جدا. لأن فيه (أبا مطيع البلخي) وهو: الحكم بن عبد الله، وهو متروك. والاسناد الثاني: صحيح. ذكره السيوطي في الدر المنثور 121/ 1 وعزاه لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
وحدّثنا ابن أبي مسرّة، قال: ثنا موسى بن اسماعيل، قال
(1)
:ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، قال: قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير: ما أراني إلا مكلّما الأمير في هؤلاء الذين ينامون في المسجد الحرام! فقال: لا تفعل، فإن ابن عمر-رضي الله عنهما-سئل عنهم، فقال: هم العاكفون. وقال موسى
(2)
:فإني سمعت ابن عمر-رضي الله عنهما-يقول: هم العاكفون.
1258 -
وحدّثنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: رأيت الوليد ابن أبي هشام-وكان لقي أم الدرداء-رضي الله عنها-تنام في المسجد.
1259 -
حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، وذكر عنده هارون بن [رئاب]
(3)
فقال: يرحمه الله ان كان ليخفي الزهد، وكان إذا قدم لا ينزل إلا المسجد حتى يخرج.
1260 -
وحدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن أيوب، قال:
كنت أطوف مع سعيد بن جبير، فكان يوقظ النيام في المسجد، ويقول:
1258 - إسناده حسن.
الوليد بن أبي هشام، هو: المدني: صدوق. التقريب 337/ 2.وأم الدرداء، هي: الصغرى، زوج أبي الدرداء-رضي الله عنهما-وهي تابعية ثقة. ماتت سنة (81). التقريب 621/ 2.
1259 -
إسناده صحيح.
1260 -
إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 194/ 1 ب من طريق: الثقفي، عن أيوب به، موقوفا على سعيد.
(1)
كذا في الأصل، والأولى أن تكون (قالا).
(2)
موسى، هو: ابن اسماعيل التبوذكي البصري. ومعنى قوله هنا: (قال موسى) أي في روايته، لا أنه سمع عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما.
(3)
في الأصل (ذياب) وهو تصحيف.