‌حكم الحلق والتقصير للرجال - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣١

(1)(م) 322 - (1304) ، (د) 1980 ، (حم) 5614

(2)

(خ) 4149 ، (م) 316 - (1301) ، (د) 1980 ، (حم) 6005

(1)(خ) 1466 ، (م) 21 - (1184) ، (حم) 6146

(2)

لَبَّدَ رَأسَهُ: إذَا جَعَلَ فِيهِ صَمْغًا ، أَوْ شَيْئًا آخَرَ مِنْ اللُّزُوقِ ، لِئَلَّا يَشْعَثَ ، وَلَا يَقْمَلَ.

قال الحافظ في الفتح: أَمَّا قَوْل عُمَر فَحَمَلَهُ اِبْن بَطَّال عَلَى أَنَّ الْمُرَاد إِنْ أَرَادَ الْإِحْرَام فَضَفَّرَ شَعْره لِيَمْنَعهُ مِنْ الشُّعْث لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُقَصِّر، لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا يُشْبِه التَّلْبِيد الَّذِي أَوْجَبَ الشَّارِع فِيهِ الْحَلْق، وَكَانَ عُمَر يَرَى أَنَّ مَنْ لَبَّدَ رَأسه فِي الْإِحْرَام تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْحَلْق وَالنُّسُك وَلَا يُجْزِئهُ التَّقْصِير، فَشُبِّهَ مَنْ ضَفَّرَ رَأسه بِمَنْ لَبَّدَهُ ، فَلِذَلِكَ أَمَرَ مَنْ ضَفَّرَ أَنْ يَحْلِق ، وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون عُمَر أَرَادَ الْأَمْر بِالْحَلْقِ عِنْد الْإِحْرَام حَتَّى لَا يَحْتَاج إِلَى التَّلْبِيد وَلَا إِلَى الضَّفْر، أَيْ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَفِّر أَوْ يُلَبِّد فَلْيَحْلِقْ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ أَنْ يُضَفِّر أَوْ يُلَبِّد، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ بَعْد ذَلِكَ التَّقْصِير لَمْ يَصِل إِلَى الْأَخْذ مِنْ سَائِر النَّوَاحِي كَمَا هِيَ السُّنَّة، وَأَمَّا قَوْل اِبْن عُمَر فَظَاهِره أَنَّهُ فَهِمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّ تَرْك التَّلْبِيد أَوْلَى، فَأَخْبَرَ هُوَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلهُ. فتح الباري (ج 17 / ص 4)

(3)

(خ) 5570 ، (حم) 6027 ، (م) 21 - (1184) ، (س) 2683 ، (د) 1747

(1)(ط) 894 ، (هق) 9369 ، وإسناده صحيح.

(1)(ط) 891

(1)(ط) 888 ، (هق) 8729

(1) قال الشيخ الألباني في الضعيفة حديث 288: واعلم أن الأخذ من اللحية ما زاد على القبضة ثابت عن ابن عمر وأبي هريرة. أ. هـ

(2)

(ط) 889 ، (هق) 9186