الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الطَّهَارَةُ مِنْ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ فِي الطَّوَاف
(ن ك)، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (" الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، إِلَّا أَنَّ اللهَ أَحَلَّ لَكُمْ فِيهِ الْكَلامَ، فَمَنْ يَتَكَلَّمَ فلَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بِخَيْرٍ)(1)
وفي رواية: (فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ ")(2)
(1)(ك) 1686 ، (ت) 960 ، (س) 2922 ، (حب) 3836 ، صححه الألباني في الإرواء: 121، وصَحِيح الْجَامِع: 3955، وصحيح موارد الظمآن: 828
(2)
(ن) 3945 ، (حم) 15461، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3956، الإرواء تحت حديث: 121
(خ م د حم)، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ:(" دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَة رضي الله عنها فَوَجَدَهَا تَبْكِي ، فَقَالَ: مَا شَأنُكِ؟ " قَالَتْ: شَأنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ)(1)(فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ)(2)(وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ)(3)(لَوَدِدْتُ وَاللهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ الْعَامَ)(4)(قَالَ: " فلَا يَضِيرُكِ، إِنَّمَا أَنْتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ، كَتَبَ اللهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ)(5)(فَاغْتَسِلِي)(6) وَ (انْقُضِي رَأسَكِ (7) وَامْتَشِطِي (8) وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ) (9)(وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ، وَحُجِّي)(10)(وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ، وَلَا تُصَلِّي)(11)(حَتَّى تَطْهُرِي (12)) (13)(فَعَسَى اللهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا ")(14)
(1)(م) 136 - (1213) ، (د) 1785 ، (حم) 14985
(2)
(خ) 1485 ، (م) 123 - (1211)
(3)
(م) 136 - (1213) ، (د) 1785 ، (حم) 14985
(4)
(خ) 299
(5)
(خ) 1485 ، (م) 136 - (1213) ، (د) 1785 ، (حم) 14985
(6)
(م) 136 - (1213) ، (د) 1785 ، (حم) 14985
(7)
النقض: فك الضفائر وإرخاء الشعر.
(8)
قال الألباني: كنت أقول بأن فيه دليلا على وجوب نقض الشعر عند الغسل من الحيض خاصة، ثم اتضح لي أن غسل عائشة لم يكن للتطهر من الحيض، وإلا لما امتنعت عن أداء عمرتها. أ. هـ
(9)
(خ) 310 ، (حم) 14362
(10)
(حم) 14362 ، (د) 1785 ، (م) 136 - (1213) ، (د) 1785 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(11)
(د) 1785 ، (خ) 299
(12)
فيه رد على من أجاز طواف الحائض بالبيت للضرورة، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم عَنْ صفية:" أحابستنا هي ".ع
(13)
(خ) 299
(14)
(خ) 1485 ، (م) 123 - (1211)
(خ م)، وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ:" قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " ، فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَة رضي الله عنها " أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ (1) "(2)
(1) وقد ترجم البخاري لهذا الموضوع فقال: بَاب الطَّوَافِ عَلَى وُضُوءٍ.
(2)
(م) 190 - (1235) ، (خ) 1536 ، (خز) 2699 ، (حب) 3808
(د حم حب)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:(" صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ " ، فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ خَلَعُوا نِعَالَهُمْ)(1)(" فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ قَالَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ؟ " ، قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا)(2)(فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَمْ أَخْلَعْهُمَا مِنْ بَأسٍ، وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ)(3)(أَتَانِي أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا)(4) وفي رواية: (خَبَثًا)(5)(فَأَلْقَيْتُهُمَا ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ ، فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا قَذَرًا وفي رواية: (خَبَثًا)(6) فَلْيَمْسَحْهُمَا) (7)(بِالْأَرْضِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا ")(8)
(1)(حم) 11895 ، (د) 650
(2)
(د) 650 ، (حم) 11895
(3)
(حب) 2185 ، (د) 650، انظر صحيح موارد الظمآن: 312
(4)
(د) 650 ، (حب) 2185
(5)
(د) 651 ، (حم) 11169
(6)
(د) 651 ، (حم) 11169
(7)
(حم) 11895 ، (د) 650
(8)
(حم) 11169 ، (د) 650 ، صححه الألباني في الإرواء: 284، وصفة الصلاة ص 80، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.