‌الاستسقاء بالأنواء من الكبائر - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٤

(1) أَيْ: صَلَّى بِنَا، وَفِيهِ جَوَازُ إِطْلَاق ذَلِكَ مَجَازًا، وَإِنَّمَا الصَّلَاة للهِ تَعَالَى. فتح الباري (ج 3 / ص 481)

(2)

(الإِثْر): مَا يَعْقُبُ الشَّيْءَ.

وقَوْله: " سَمَاء " أَيْ: مَطَر، وَأُطْلِقَ عَلَيْهِ " سَمَاءٌ " لِكَوْنِهِ يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاء.

(3)

(خ) 810 ، (م) 71

(4)

يُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْكُفْرِ هُنَا: كُفْرُ الشِّرْكِ ، بِقَرِينَةِ مُقَابَلَتِهِ بِالْإِيمَانِ وَأَعْلَى مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ كَلَامُ الشَّافِعِيّ، قَالَ فِي (الْأُمّ): " مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، عَلَى مَا كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الشِّرْكِ يَعْنُونَ ، مِنْ إِضَافَةِ الْمَطَرِ إِلَى أَنَّهُ مَطَرُ نَوْءِ كَذَا ، فَذَلِكَ كُفْرٌ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّ النَّوْءَ وَقْت ، وَالْوَقْتُ مَخْلُوقٌ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ شَيْئًا.

وَمَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا ، عَلَى مَعْنَى (مُطِرْنَا فِي وَقْت كَذَا) فَلَا يَكُونُ كُفْرًا، وَغَيْرُهُ مِنْ الْكَلَامِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ".فتح الباري (ج3ص 481)

(1)(م) 72 ، (حم) 9444

(2)

(م) 126 - (72) ، (س) 1524

(1) يقول الله تعالى: أفبهذا القرآن الذي أنبأتُكُم خبَرَه ، وقصصتُ عليكم أمْرَه أيها الناس أنتم تُلينون القولَ للمكذّبين به ، مُمَالَأَةً منكم لهم على التكذيب به والكفر؟.

وقال آخرون: بل معناه: أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُكَذِّبُون. تفسير الطبري (23/ 153)

(2)

[الواقعة/75 - 82]

(3)

(م) 127 - (73)

(4)

يقول: وتجعلون شُكرَ اللهِ على رِزقِه إياكُم ، التكذيبَ، وذلك كقول رجلٍ لآخر: جعلتَ إحساني إليكَ إساءةً منكَ إليّ؟، بمعنى: جعلتَ شُكرَ إحساني ، أو ثوابَ إحسانِي إليكَ إساءةً منكَ إليّ؟. تفسير الطبري (ج 23 / ص 153)