‌المؤمن كيس فطن - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٤

(1) أَيْ: لِيَكُنْ الْمُؤْمِنْ حَازِمًا حَذِرًا ، لَا يُؤْتَى مِنْ نَاحِيَة الْغَفْلَة ، فَيُخْدَعُ مَرَّة بَعْد أُخْرَى، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَمْرِ الدِّين ، كَمَا يَكُونُ فِي أَمْر الدُّنْيَا ، وَهُوَ أَوْلَاهُمَا بِالْحَذَرِ.

وَقَال أَبُو عُبَيْد: مَعْنَاهُ: لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ إِذَا نُكِبَ مِنْ وَجْهٍ أَنْ يَعُودَ إِلَيْهِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي فَهِمَهُ الْأَكْثَر ، وَمِنْهُمْ الزُّهْرِيُّ رَاوِي الْخَبَر، فَأَخْرَجَ اِبْن حِبَّان مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز قَالَ:" قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ لَمَّا قَدِمَ مِنْ عِنْدَ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك: مَاذَا صَنَعَ بِك؟ ، قَالَ: أَوْفَى عَنِّي دَيْنِي، ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ شِهَاب ، تَعُودُ تَدَّانُ؟ ، قُلْت: لَا ، وَذَكَرَ الْحَدِيث ".

قَالَ اِبْن بَطَّال: وَفِيهِ أَدَبٌ شَرِيفٌ ، أَدَّبَ بِهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَه ، وَنَبَّهَهُمْ كَيْف يَحْذَرُونَ مِمَّا يَخَافُونَ سُوءَ عَاقِبَته، وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيث:" الْمُؤْمِنُ كَيِّسٌ حَذِر "، أَخْرَجَهُ صَاحِب " مُسْنَد الْفِرْدَوْس " مِنْ حَدِيث أَنَس بِسَنَدٍ ضَعِيف. فتح الباري (ج 17 / ص 321)

(2)

(خ) 5782 ، (م) 348

(1) قال الألباني في الضعيفة تحت حديث 5646: علقه البخاري في " صحيحه "(10/ 529 - فتح) بصيغة الجزم - والسياق له - وابن أبي شيبة في " المصنف "(8/ 597) مختصرا، وكذا ابن حبان في " الروضة"(ص220) عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال: كنت جالسا عند معاوية، فحدَّث نفسه، ثم انتبه فقال:" لا حكيم إلا ذو تجربة ". وإسناده صحيح. أ. هـ