‌خطوات العرض والدراسة في هذين المسلكين: - الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

ومن ثم ترجيح ما يؤيده الدليل.

‌

‌خطوات العرض والدراسة في هذين المسلكين:

حصل بالتتبع لمنهج ابن القيم في الحدود والتعزيرات ما يلي:

أن ابن القيم قد يذكر التعريف الاصطلاحي للجريمة وقد لا يذكره. وابن القيم

قد يذكر حكمة التشريع من وجوه متعددة وقد يذكرها من وجه واحد.

وابن القيم قد يذكر المسألة مفصلة بذكر الخلاف وأدلته مع بيان وجوه الاستدلال ومناقشتها.

وقد يعرض المسألة بصفة دون ذلك.

وقد يذكر المسألة بمجرد الإشارة إليها.

وابن القيم لا يعنى بذكر العناوين التفصيلية للمسألة.

وابن القيم أيضاً: قد يذكر المسألة في بحث واحد وقد يبحثها في موضعين فأكثر من كتاب فأكثر.

وعلى أي من هذه الأحوال فإنني سقت الحديث في كل باب من أبواب الحدود في جملة مباحث على هذا الطرد والنسق.

1-

تعريف الجريمة في اللسانين اللغة والشرع.

2-

مبحث حكمة التشريع في حدود ما ذكره ابن القيم.

3-

مباحث الأحكام الفقهية. وفي كل مبحث ما يلي:

أ- ذكر الخلاف والقائل به.

ب- ذكر أدلته.

ج- ذكر وجوه الاستدلال منها.

هـ- الترجيح لما يظهر بدليله.

والمنطلق في كل مبحث مما ذكره ابن القيم في ذلك المبحث من عامة كتبه المطبوعة والله الموفق.

مسارد الرسالة:

وقد أتبعت هذه الرسالة بمسارد تكشف عن أهم المصادر والمراجع وعن موضوعات الرسالة. وأثبات بالآيات والأحاديث والأعلام.

هذه تقدمة لعلها تكشف للقارئ موضوع الرسالة وهيكلها العام واستميحه العذر في الإطالة فلعل نقاطاً هامة استدعت ذلك كما يظهر للمطلع الفطن وأرجو من الله أن يكون حائزاً للرضا مقبولاً عند أولي النهي. ولا يجول في خلدي أنني بلغت أدنى درجة الكمال فضلاً عن الكمال إذ هذا أمر لله وحده. والخطأ من لوازم البشر (لانقطاع العصمة بانقطاع عالم النبوة والأنبياء) ومما يفسح ميدان الأمل أن الله سبحانه وتعالى تجاوز لنا عن الخطأ. والمرء نفسه إذا كتب شيئاً في يومه ثم عاوده بعد أمد قدم فيه وأخر وغير وبدل إذ الأمر كما قيل (ما ألف أحد في يومه إلا قال في غده لو قدمت أو أخرت وهذا مما يدل على ضعف القوى والقدر وكمالها لواهبها سبحانه) .

وختاماً أدعو بدعاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأقول:

" اللهم أجعل عملنا هذا صالحاً واجعله لوجهك خالصاً ولا تجعل لأحد فيه شيئاً".

وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم

بكر بن عبد الله أبو زيد