‌ ‌توطئة في تعريف القذف في اللسانين اللغة والشرع: في اللغة: مصدر قذف - الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

‌

‌توطئة

في تعريف القذف في اللسانين اللغة والشرع:

في اللغة:

مصدر قذف يقذف، من باب ضرب يضرب، وجمعه: قذاف، وقذفه كفساق، وفسقة (1) .

وأصل معنى القذف، الرمي، يقال قذف بالحجارة يقذف أي رمى بها (2) .

وقد قيد القذف بالرمي البعيد، ولاعتبار البعد فيه قيل، منزل قذف وقذيف

أي بعيد (3) .

وقيد أيضاً برمي الشيء بقوة، ومنه اشتهر استعماله في رمي المرأة المحصنة أو الرجل المحصن بالزنى، أو ما في معناه بالألفاظ المكروهة (4) .

القذف في الشرع:

اختلفت كلمة أهل الاصطلاح في تعريف القذف الموجب للحد على وجوه منها ما يلي:

الحنفية:

قال ابن الهمام (1) :

(القذف في الشرع رمي بالزنى) .

المالكية:

قال الأزهري (2) :

(القذف في الشرع: نسبة آدمي غيره حراً عفيفاً مسلماً بالغاً أو صغيرة تطيق

الوطء لزني، أو قطع نسب مسلم) .

الشافعية:

قال الرملي (3) :

(القذف الرمي بالزنى في معرض التعيير لا الشهادة) .

الحنابلة:

قال البهوتي (4) :

(هو الرمي بزنى أو لواط، أو شهادة به عليه ولم تكتمل البينة) .

مناقشة وترجيح:

هذه التعاريف ليس في واحد منها ما يفيد الشمول لكلما يوجب حد القذف وأقربها تعريف المالكية، لكنه لا يخلو من طول، وتحديد مذهبي، والتعاريف