‌النوع الحادي والثلاثونعلم أسماء سور القرآن - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ١

‌

‌النوع الحادي والثلاثون

علم أسماء سور القرآن

النوع الحادي والثلاثون

علم أسماء سور القرآن

وهذا النوع لم يفرده الحافظ السيوطي - رحمه الله تعالى -، بل ذكره في ضمن النوع السابق.

قال القتبي: السورة تهمز ولاتهمز، فمن همزها جعلها من (أسأرت) أي: أفضلت، من السؤر، وهو ما بقي من الشراب في الإناء؛ كأنها قطعة من القرآن. ومن لم يهمز جعلها من المعنى المتقدم وسهل همزها.

ومنهم من شبهها بسور البناء، أي: القطعة منه. وقيل: من سور المدينة، لإحاطتها بآياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور.

وقيل: لارتفاعها؛ لأنها كلام الله. والسورة: المنزلة الرفيعة.

قال النابغة:

ألم تر أن الله أعطاك سورة

…

ترى كل ملك دونها يتذبذب

وقيل: لتركيب بعضها على بعض، من التسور بمعنى التصاعد والتركيب، ومنه قوله تعالى:(وإذ تسوروا المحراب)[ص: 21].

قال الجعبري: حد السورة قرآن يشتمل على [آي ذي] فاتحة وخاتمة، وأقلها ثلاث آيات.

وقال غيره: السورة الطائفة المترجمة توقيفاً، أي: المسماة باسم خاص من النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد ثبت جميع أسمائها عن النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث والآثار.

وقد كره بعضهم أن يقال: سورة كذا. لما روى الطبراني والبيهقي عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: لا تقولوا سورة (البقرة) ولا سورة (آل عمران) ولا سورة (النساء) وكذلك القرآن كله، ولكن قولوا: السورة التي تذكر فيها البقرة، والتي يذكر فيها آل عمران.

قال الحافظ السيوطي - رحمه الله تعالى -: وإسناده ضعيف، بل ادعى ابن الجوزي فيه الوضع، وقال البيهقي: إنما يعرف موقوفاً على ابن عمر. ثم أخرجه عنه بسند صحيح.

أقول: وقد صح إطلاق سورة (البقرة) وغيرها عنه عليه السلام. انتهى.

أخرج مسلم والترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل شيء سنام، وأن سنام القرآن سورة (البقرة) ". الحديث.

فلهذا جاز التسمية بسورة (البقرة) وسورة (آل عمران) وجميع السور، ولم يكره ذلك الجمهور. انتهى.