المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

*‌ ‌ مترجموه: ترجم لسلطان العلماء علماء كثيرون، فمنهم، مَنْ أفرد في - الغاية في اختصار النهاية - جـ ١

[عز الدين بن عبد السلام]

فهرس الكتاب

- ‌تصدير

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌الباب الأول في ترجمته

- ‌ نشأته:

- ‌ شيوخه:

- ‌ تلاميذه:

- ‌ شعر العزّ بن عبد السلام:

- ‌ مدحه وأقوال العلماء فيه:

- ‌ مواقفه:

- ‌ وفاته:

- ‌ رثاؤه:

- ‌ مترجموه:

- ‌البابُ الثّانِي في جُهُودِهِ العِلْمِيَّة

- ‌ مؤلَّفاته:

- ‌ الكتب المنسوبة إليه خطأ أو المشكوك بها:

- ‌ رواية مؤلّفات الإمام العز بن عبد السلام:

- ‌ مساجلاته وخلافاته مع علماء عصره:

- ‌ العز وعلوم القرآن:

- ‌ العز بن عبد السلام والفقه الإسلامي:

- ‌ مجلسه في الفقه:

- ‌ سنده في فقه الشافعيّة:

- ‌ الفتاوى

- ‌ نماذج من فتاوى العزّ:

- ‌ آراؤه في المذهب:

- ‌ المدرسة الشاميَّة في الفقه الشافعي:

- ‌ دخول المذهب الشافعي إلى الشام

- ‌ أعلام الشافعية في الشام حتى القرن الثامن الهجري:

- ‌1 - أبو زُرْعة الدمشقي:

- ‌2 - ابن أبي عصرون:

- ‌3 - الفخر ابن عساكر:

- ‌4 - ابن الصلاح:

- ‌5 - العز بن عبد السلام:

- ‌6 - النووي:

- ‌7 - الأذرعي:

- ‌8 - ابن قاضي شهبة:

- ‌مصطلحات الشافعيّة في الأقوال والآراء والمذاهب حتى القرن السابع

- ‌معجم مصطلحات الشافعيّة في الأقوال والآراء والمذاهب حتى القرن السابع

- ‌مصطلحات رجال المذهب وكتبهم المشهورة المذكورين في الغاية في اختصار النهاية

- ‌معجم مصطلحات رجال المذهب وكتبهم المشهورة المذكورين في الغاية في اختصار النهاية

- ‌ طريقة العراقيين وكتبهم:

- ‌ طريقة الخراسانيين وكتبهم:

- ‌ الأصحاب وأصحاب الوجوه في المذهب:

- ‌ المقارنة بين طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين والجمع بينهما:

- ‌ تحرير المذهب:

- ‌ قواعد الترجيح بين الأقوال والأوجه:

- ‌ اصطلاحات النووي في الترجيح:

- ‌البابُ الثالثُ في كتاب (الغاية في اختصار النهاية)

- ‌ نبذة عن الكتاب الأصل "نهاية المطلب في دراية المذهب" لإمام الحرمين:

- ‌ مختصرات "نهاية المطلب في دراية المذهب" لإمام الحرمين الجوينيّ:

- ‌ توثيق نسبة الكتاب وعنوانه إلى المؤلّف:

- ‌ العز بن عبد السلام و"نهاية المطلب

- ‌ الكتب التي نقلت عن "الغاية في اختصار النهاية

- ‌ موارد المؤلّف:

- ‌ مناقب "الغاية في اختصار النهاية

- ‌ توصيف النسخ الخطّيّة المعتمدة في التحقيق:

- ‌ أولًا - النسخة (م) أو (الأصل):

- ‌ ثانيًا- النسخة (ظ):

- ‌ ثالثًا - النسخة (ل):

- ‌ رابعًا - النسخة (ح):

- ‌ خامسًا - النسخة (س):

- ‌ منهج التحقيق:

- ‌كتاب الطهارة

- ‌1 - طهارةُ الحدث والخبث مختصَّة بالماءِ المطلق؛ فإِنْ وقع فيه طاهرٌ فلم يُغيِّره لا يضرُّ؛ وكذلك إنْ غيَّره بمجاورةٍ على المذهب، وفيه قول غريب مُزيَّف

- ‌2 - فروع:

- ‌3 - فصل في المسخَّن والمشمَّس

- ‌4 - باب الآنية

- ‌5 - فصل فيما يقبل الدِّباغ

- ‌6 - فرع:

- ‌7 - فصل في كيفيَّة الدِّباغ

- ‌8 - فصل في حكم الجلد بعد الدِّباغ

- ‌9 - فصل في شعور الحيوانات وأصوافها وأوبارها

- ‌10 - فصل في العظام والقرون والأسنان

- ‌11 - فصل فيما يطهر بالذَّكاة

- ‌12 - فرع:

- ‌13 - فصل في أواني الذَّهب والفِضَّة

- ‌14 - فصل في المضبَّب بالذَّهب والفضَّة

- ‌15 - فصل في استعمال أواني المشركين وثيابهم

- ‌كتاب السواك

- ‌16 - السِّواك: مستحبٌّ في ثلاثة أوقات:

- ‌17 - باب النيّة في الوضوء

- ‌18 - فرع:

- ‌19 - فرع:

- ‌20 - فصل في وقت النية

- ‌21 - نيَّه التبرُّد والتنظُّف:

- ‌22 - فصل في غُسْل الكافر

- ‌23 - فصل في وضوء المرتد

- ‌24 - باب سُنّة الوضوء

- ‌25 - فصل في غَسل الوجه

- ‌27 - فرع:

- ‌28 - فرع:

- ‌29 - فصل في غُسل اليدين

- ‌30 - فرع:

- ‌31 - فصل في مسح الرأس

- ‌32 - فصل في محلِّ المسح

- ‌33 - فرع:

- ‌34 - كيفية مسح الرأس:

- ‌35 - فصل في مسح الأذنين

- ‌36 - فصل في غسل الرجلين

- ‌37 - فصل في ترتيب الوضوء

- ‌38 - فرع:

- ‌39 - فرع:

- ‌40 - فرع:

- ‌41 - فرع:

- ‌42 - فرع:

- ‌43 - فصل في تفريق الوضوء والغسل

- ‌44 - فرع:

- ‌45 - [فرع في] تنشيفِ الأعضاء:

- ‌46 - فرع:

- ‌48 - فصل في مسِّ المصحف وحَمله

- ‌49 - فصل في قراءة المحدِث القرآن

- ‌50 - باب الاستطابة

- ‌51 - فصل في استقبال القبلة واستدبارها

- ‌52 - فصل فيما يُوجِبُ خروجُه الاستنجاءَ

- ‌53 - فصل فيما يستنجَى به

- ‌54 - فصل في كيفية الاستنجاء

- ‌55 - فرع:

- ‌56 - فرع:

- ‌57 - فصل في انتشار الخارج

- ‌58 - الوضوء قبل الاستنجاء:

- ‌59 - باب الأحداث

- ‌60 - فصل في الغلبة على العقل

- ‌61 - فصل في اللَّمس

- ‌62 - فصل في مسِّ الفرج

- ‌63 - فرع:

- ‌64 - فصل في مسّ فرج الخُنْثَى

- ‌65 - فصل فيما يُعرف به حال الخُنْثى

- ‌66 - فصل في الشكِّ في الطهارة والحَدَث

- ‌67 - فرع:

- ‌68 - خاتمة:

- ‌69 - باب ما يُوجِب الغُسل

- ‌70 - فصل في خصائص المَنِيِّ

- ‌71 - فرع:

- ‌72 - فرع:

- ‌73 - فرع:

- ‌74 - فرع:

- ‌75 - فرع:

- ‌76 - فرع:

- ‌77 - باب غسل الجنَابة

- ‌78 - فصل في كيفية الغسل

- ‌79 - فرع:

- ‌80 - فصل في تجديد الوضوء

- ‌81 - فرع:

- ‌82 - فرع:

- ‌83 - باب فضْل الجُنُب والحائض

- ‌84 - باب التيمُّم

- ‌85 - فصل في النقلي

- ‌86 - فصل في كيفية النِّية في التيمُّم

- ‌87 - فرع:

- ‌88 - فصل في كيفيّة التيمَم

- ‌89 - فرع:

- ‌90 - فصل في رؤية الماء خارج الصلاة

- ‌91 - فصل في رؤية الماء في الصلاة

- ‌92 - فرع:

- ‌93 - فرع:

- ‌94 - فرع:

- ‌95 - فرع:

- ‌96 - فصل فيما يجمع من الصلوات بتيمم واحد

- ‌97 - فرع:

- ‌98 - فرع:

- ‌99 - فصل في المطلب

- ‌100 - باب جامع التيمم

- ‌101 - فصل في المرض المُبيح للتيمُّم [والفطر والقعود في الصلاة]

- ‌102 - فصل في وضع الجبائر

- ‌103 - فصل في حكم الجريح

- ‌104 - فرع:

- ‌105 - فرع:

- ‌106 - فصل فيما يجب قضاؤه من الصلوات

- ‌107 - فصل فيما يجب أداؤه من الصلوات

- ‌108 - فرع:

- ‌109 - فصل في وجود الماء القاصر عن الطهارة

- ‌110 - فرع:

- ‌111 - فرع:

- ‌112 - فصل في وجود الماء في آخر الوقت

- ‌113 - فرع:

- ‌114 - فصل في تناوب الجماعة على ماء أو ثوب إذا لاح للمسافر ماء لو اشتغل بطلبه، لفاتته الصلاة؛ لضيق وقتها، أو تناوب المسافرون على بئر، أو دلو، أو تناوبَ العراةُ على ثوب

- ‌115 - فصل في المتيمِّم إذا نسي الماءَ أو جهله

- ‌116 - فصل في شراء الماء

- ‌118 - فصل في صبِّ الماء

- ‌119 - فرع:

- ‌120 - فصل في الأَوْلَى بالطهارة

- ‌121 - فرع:

- ‌122 - باب ما يفسد الماء

- ‌123 - فصل في الماء المستعمل

- ‌124 - فرع:

- ‌125 - فرع:

- ‌126 - فرع:

- ‌127 - فصل في إزالة النجاسة

- ‌128 - فصل في الغُسالة

- ‌129 - فرع:

- ‌130 - فرع:

- ‌131 - فرع:

- ‌132 - فرع:

- ‌133 - فرع:

- ‌134 - غسل الإناء من ولوغ الكلب:

- ‌135 - فرع:

- ‌136 - فصل في غُسالة الولوغ

- ‌137 - فرع:

- ‌138 - فصل في بيان الطاهر والنجس من الحيوان

- ‌139 - فرع:

- ‌140 - فصل فيما ينجس من الميتات وما لا ينجس

- ‌141 - فصل في طهارة ما تولَّد من الطعام

- ‌142 - فصل في نجاسة خَرْء الحيوان

- ‌143 - [فرع:

- ‌144 - فرع:

- ‌145 - فرع:

- ‌146 - باب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس

- ‌147 - فرع:

- ‌148 - فصل في التباعد عن النجاسة

- ‌149 - فرع:

- ‌150 - فرع:

- ‌151 - فرع:

- ‌152 - فرع:

- ‌153 - فرع:

- ‌154 - فصل في تطهير ماء البئر

- ‌155 - فرع:

- ‌156 - فصل في نجاسة الماء الجاري

- ‌157 - فرع:

- ‌158 - فرع:

- ‌159 - فرع:

- ‌160 - فرع:

- ‌161 - فرع:

- ‌162 - فصل في الاجتهاد في الأواني

- ‌163 - فرع:

- ‌164 - فرع:

- ‌165 - فصل في تغيُّر الاجتهاد

- ‌166 - فصل في اقتداء المجتهدين بعضهم ببعض

- ‌167 - فرع:

- ‌168 - فرع:

- ‌169 - فرع:

- ‌170 - باب المسح على الخفين

- ‌171 - فصل في اللبس على الطهارة

- ‌172 - فصل في لبس أصحاب الأعذار

- ‌173 - فصل في صفة الخُفِّ الذي يجوز مسحه

- ‌174 - فصل في المسح على الجُرْمُوق

- ‌175 - فصل في نزع الجرموقين

- ‌176 - لبس أحد الجُرمُوقين:

- ‌177 - نزع أحد الجُرمُوقين:

- ‌178 - فرع:

- ‌179 - فصل في نزع الخُفّين

- ‌180 - فرع:

- ‌181 - فرع:

- ‌182 - باب في كيفيّة المسح

- ‌183 - باب الغسل للجمعة والأعياد

- ‌184 - فصل في الغُسْل من غَسْل الميت

- ‌كِتابُ الحَيْضِ

- ‌185 - سِنُّ الحيض سنُّ البلوغ، وأقلُّه في البلاد الحارة إكمالُ الثامنة، أو إكمال التاسعة، أو مضي ستة أشهر من التاسعة؟ فيه ثلاثةُ أوجه، وإن اتَّفق ذلك في بلاد باردة لا يعهد أمثالُه فيها، فوجهان

- ‌186 - فصل فيما يحرم بالحيض من العبادات وغيرها

- ‌187 - الاستمتاع بالحائض:

- ‌188 - فصل في بيان قدر الحيض والطهر

- ‌189 - فرع:

- ‌190 - فصل في حكم دم المستحاضة ووضوئها

- ‌191 - فصل في تطهيرها فرجها من الدم

- ‌192 - فصل في شفاء المستحاضة

- ‌193 - فرع:

- ‌194 - فصل في انقطاع دم المستحاضة وعوده

- ‌195 - باب المستحاضات

- ‌196 - فصل في حكم المستحاضات

- ‌197 - فرع:

- ‌198 - فصل في صفة الدم القوي والضعيف

- ‌199 - فرع:

- ‌200 - فصل في المبتدأة التي لا تمييز لها

- ‌201 - فرع:

- ‌202 - فصل في المعتادة التي لا تمييز لها

- ‌203 - فصل في تأخر العادة

- ‌204 - فصل في تأخر العادة وزيادتها

- ‌205 - فصل في تقدم العادة

- ‌206 - فصل في اجتماع العادة والتمييز

- ‌207 - فرع:

- ‌208 - فرع:

- ‌209 - فصل في الصُّفْرة والكُدْرة لغير المستحاضة

- ‌210 - فصل في المُتَحيرة

- ‌211 - فصل في طهارة المتحيرة

- ‌212 - فصل في صلاة المتحيرة

- ‌213 - فصل في صيام المتحيرة

- ‌214 - فصل في كيفية قضاء الصوم

- ‌215 - فصل في كيفية قضاء الصلوات

- ‌216 - فصل في اعتداد المتحيرة وقراءتها

- ‌217 - فصل في الناسية التي تذكر شيئًا

- ‌218 - فصل في الضلال

- ‌219 - فصل في العادة المختلفة

- ‌220 - باب التلفيق

- ‌221 - فصل في تَقطُّع الدم في الدور الأول

- ‌222 - فصل فيما تثبت العادة فيه بالمرة وما لا تثبت

- ‌223 - باب المستحاضات في التلفيق

- ‌224 - المعتادة في التلفيق:

- ‌225 - المبتدأة في التلفيق:

- ‌226 - فرع:

- ‌227 - المميزة في التلفيق:

- ‌228 - المتحيرة في التلفيق:

- ‌229 - الضالة في التلفيق:

- ‌230 - باب النِّفاس

- ‌231 - فرع:

- ‌232 - فرع:

- ‌233 - فصل في المستحاضات في النفاس

- ‌234 - فرع:

- ‌235 - فرع:

الفصل: *‌ ‌ مترجموه: ترجم لسلطان العلماء علماء كثيرون، فمنهم، مَنْ أفرد في

*‌

‌ مترجموه:

ترجم لسلطان العلماء علماء كثيرون، فمنهم، مَنْ أفرد في ترجمته مصنَّفًا مستقلًّا، ومنهم مَنْ كتب عنه أطروحات جامعيّة، ومنهم مَنْ ذكروا سيرته ضمن كتبهم (1).

1 -

فممّن أفرد في ترجمته:

1 -

ابنُه عبد اللطيف (ت: 695 هـ)، صنّف "إيضاح الكلام فيما جرى للعزّ بن عبد السلام في مسألة الكلام"(2).

2 -

وعز الدِّين عبد العزيز بن أحمد الهَكَّاري، المعروف بِابْن خطيب الأُشْمُونين (ت: 727 هـ)، إذ صنّف في سيرة الشيخ مصنفًا ذكره ابن السُّبكيّ في "طبقاته"(8/ 214).

3 -

وشمس الدين بن طُولُون (ت: 953 هـ)، في "عقد النظام في ترجمة سلطان العلماء ابن عبد السلام"؛ وهو مفقود.

4 -

والدكتور رضوان علي الندوي كتابه "العزّ بن عبد السلام" طبعه

(1) اعتمدنا في ذكر أكثر المراجع المخطوطة التي ترجمت للعز على ما اطّلعتُ عليه في المكتبة الظاهريّة بدمشق، وما ذكره الدكتور الندوي في "الفوائد في مشكل القرآن" (ص: 273)، والدكتور علي الفقير في "الإمام العزّ بن عبد السّلام وأثره في الفقه الإسلامي"(1/ 58).

(2)

طبع في دار الأنوار بمصر سنة (1370 هـ)؛ بعناية الشيخ محمد زاهد الكوثري؛ ومنه نسخة في جامعة برنستون، في الولايات المتحدة، برقم (1847 يهودا)؛ وضمّن ابن السُّبكيّ قسمًا وافرًا منها في ترجمة العزّ في "طبقات الشافعية الكبرى".

ص: 40

بدمشق دار الفكر سنة (1379 هـ)، وقدّم له الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله.

5 -

ومحمد حسن عبد الله كتابه "عزّ الدين بن عبد السلام بائع الملوك".

6 -

والقاضي عبد الرحمن مراد كتابه "العزّ بن عبد السلام سلطان العلماء"، صدر عن دار الجليل بدمشق.

7 -

وأحمد يوسُف السيّد القرعي كتابه "سلطان العلماء"، وطُبع بمصر في شركة الإعلانات الشرقية.

8 -

ومحمد الشرقاوي كتابه "سلطان العلماء"، وطبع في مطبعة روز اليوسف.

9 -

وعلي الجمبلاطي وأحمد محمد حسن كتابه "مع القائد الروحي للشعب سلطان العلماء"، وطُبع في الأنجلو المصرية سنة (1971 م).

10 -

وأمينة الصاوي مسرحية إسلاميّة بعنوان "سلطان العلماء: العزّ ابن عبد السلام" في ثلاثة أجزاء، ونشرتها مكتبة مصر سنة (1987 م).

11 -

والعلامة الدكتور محمّد الزحيلي بعنوان "العز بن عبد السلام: بائع الملوك وسلطان العلماء"، ضمن سلسلة أعلام المسلمين، وصدر عن دار القلم بدمشق، وهي دراسة ماتعة مفيدة جامعة، أفاد فيها وأجاد.

12 -

وعبد المنعم عبد الراضي الهاشمي كتابه "العز بن عبد السلام: سلطان العلماء"، وصدر عن دار ابن كثير، (1413 هـ).

13 -

وعلي محمد الصَّلَّابي "العز بن عبد السلام: سلطان العلماء"، ونشرته المكتبة العصرية بصيدا لبنان.

ص: 41

14 -

ولمجهول مخطوط بعنوان "قصة ابن عبد السلام"(1).

2 -

وممّن أفرد فيه أطروحة جامعيّة:

1 -

الدكتور علي مصطفى الفقير أطروحة للدكتوراة في مجلدين بعنوان "الإمام العزّ بن عبد السلام وأثره في الفقه الإسلامي". وهي من أوسع ما كُتب عن العزّ رحمه الله.

2 -

والدكتور "سيّد" رضوان علي الندوي، كتابًا بالإنكليزية بعنوان "العزّ السُّلَمي: حياته وآثاره" طبع في إسلام آباد، سنة (1977 م):

Izz Al sulami، His Life and Works

وهو دراسة موسّعة، وقد قدّم الدكتور الندوي أطروحة الدكتوراه في هذا الموضوع مع تحقيق كتاب العزّ:"فوائد في مشكل القرآن" إلى جامعة كمبردج ببريطانية.

3 -

وعبد العظيم فوده أطروحة ماجستير من كلية دار العلوم بالقاهرة سنة (1976 م) بعنوان "عزّ الدين بن عبد السلام وأثره في الفقه والأصول".

4 -

والدكتور عبد الله بن إبراهيم الوهيبي أطروحة للدكتوراه بعنوان "العزّ بن عبد السلام: حياته وآثاره ومنهجه في التفسير"، (أي مختصر تفسير النكت والعيون للماورديِّ).

5 -

وهاشم عيد ياسين رسالة جامعية بعنوان "العزّ بن عبد السلام وتفسيره" وذلك في كلية أصول الدين في جامعة الأزهر، كما في "نشرة أخبار

(1) توجد في ليدن برقم (57 (27) 664 or).

ص: 42

التراث الإسلامي" الكويتية العدد (217) سنة (1409 هـ).

6 -

وعلي بن صالح بن عمر، أطروحة للدكتوراه بعنوان "مقاصد الشريعة عند العز بن عبد السلام"، قدّمها إلى جامعة أمّ درمان الإسلامية، ونشرتها دار النفائس بعمّان.

7 -

وعبد النور بزا، بعنوان "فقه المقاصد والمصالح بين العز بن عبد السلام وأبي إسحاق الشاطبي: دراسة مقارنة" نشرته مؤسسة الفرقان بلندن.

8 -

والسيد عبد السميع، بعنوان "دراسة كتاب الإشارة إلى الإيجاز"، رسالة ماجستير، في قسم اللغة العربية في كلية آداب بنها بجامعة الزقازيق بإشراف: د. محمد زغلول سلام.

9 -

وعبد الله بن صالح الخزيم، بعنوان "العزُّ بن عبد السلام: شخصيتُه واحتسابُه"، كلية الدعوة والإعلام بالرياض، 1406 هـ.

10 -

وموسى مسعود رسالة دكتوراه بعنوان "العز بن عبد السلام نحويّا مع تحقيق كتابه الفوائد في مشكل القرآن"، القاهرة: دار العلوم، 2005 م.

11 -

ومحمد الأنصاري بعنوان "القواعد الفقهيّة من خلال قواعد الأحكام في مصالح الأنام"، نشرته دار السلام بالقاهرة 2012 م في (488 ص).

3 -

وممَّن ذكروا سيرتَه ضمن كتبهم:

1 -

سبطُ ابن الجوزي (ت: 654 هـ)، في "مرآة الزمان".

2 -

وتلميذ العزّ أبو بكر بن مُسْديّ، محمد بن يوسف (ت: 663 هـ)،

ص: 43

في "معجم شيوخه".

3 -

وتلميذ العزّ أبو شامة المقدسي (ت: 665 هـ) في "ذيل الروضتين"(ص: 216).

4 -

وتلميذه شهاب الدين أحْمَد بن يُوسُف اللَّبْلِيُّ (ت: 691 هـ) في فهرسته، (ص: 131).

5 -

وركن الدين بَيْبَرس المنصوريّ (ت: 725 هـ)، في "زبدة الفكرة"(1).

6 -

وموفق الدين فضل الله بن فخر الدين الصقاعي (ت: 725 هـ)، في "تالي وفيات الأعيان" (ص: 95).

7 -

واليُونِيني (ت: 726 هـ)، في "ذيل مرآة الزمان"(1/ 505).

8 -

وأبو الفداء (ت: 732 هـ)، في "المختصر من أخبار البشر"(3/ 215).

9 -

والذهبيّ (ت: 748 هـ)، في "تاريخ الإسلام"(14/ 933)، و"العبر"(5/ 260)، و"دول الإسلام" (ص: 367)، و"مختصر دول الإسلام"(2/ 128)، والمعين في طبقات المحدثين (ص: 210).

10 -

وابن شاكر الكتبيّ (ت: 764 هـ)، في "فوات الوفيات"(2/ 350).

11 -

وابن أَيْبَك الصفديّ (ت: 764 هـ)، في "الوافي بالوفيات".

12 -

واليافعيّ (ت: 768 هـ)، في "مرآة الجنان"(4/ 153 - 158).

(1) منه نسخة في المتحف البريطاني برقم (325 و 23 Add).

ص: 44

13 -

وابن السُّبكيّ (ت: 771 هـ)، في "طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 209 - 255).

14 -

والإسْنويّ (ت: 772 هـ)، في "طبقات الشافعية"(2/ 197).

15 -

وابن رافع السلاميّ (ت: 774 هـ)، في "تاريخ علماء بغداد" (ص: 104 - 107).

16 -

وابن كثير (ت: 774 هـ)، في "البداية والنهاية"(13/ 235 - 236).

17 -

ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري البهنسيّ (ت: 775 هـ)، في "الكافي في معرفة علماء مذهب الشافعي" في اللوحة (113)(1).

18 -

وبدر الدين الحسن بن حبيب الحلبي (ت: 779 هـ)، في "درة الأسلاك في دولة الأتراك"(2).

19 -

وابن المُلَقِّن (ت: 804 هـ)، في "طبقات الشافعية"(3).

20 -

والفاسي (ت: 832 هـ)، في ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد (2/ 128).

21 -

والمَقْريزيّ (ت: 845 هـ)، في "السلوك في معرفة دول الملوك"(ج 1، قسم: 2، ص: 304).

(1) من مخطوطة دار الكتب المصرية.

(2)

منه نسخة في بودلين، بأكسفورد، برقم (March - 223).

(3)

منه نسخة في بودلين، بأكسفورد، برقم (108 - Hunt).

ص: 45

22 -

وابن حجَر العسقلانيّ (ت: 852 هـ)، في "رفع الإصر عن قضاة مصر"(2/ 350).

23 -

وابن قاضي شُهْبة (ت: 874 هـ)، في "طبقات الشافعية"(1/ 442).

24 -

وابن تَغْرِي برْدي (ت: 874 هـ)، في "النجوم الزاهرة"(7/ 208)، و"المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي"، و"الدليل الشافي على المنهل الصافي"(1/ 416).

25 -

وسبط ابن حجر: جمال الدين يوسف بن شاهين (ت: 899 هـ)، في "تلخيص أخبار قضاة مصر والقاهرة"(1).

26 -

والسُّيُوطيّ (ت: 911 هـ)، في "حسن المحاضرة"(1/ 314).

27 -

والنُّعَيْمِيّ (ت: 927 هـ)، في "الدارس في أخبار المدارس"(1/ 419).

28 -

والداوديّ (ت: 945 هـ)، في "طبقات المفسرين"(1/ 308).

29 -

وطاشْكُبْري زَادَهْ (ت: 968 هـ)، في "مفتاح السعادة"(2/ 318).

30 -

وابن هداية الله (ت: 1014 هـ)، في "طبقات الشافعية" (ص: 222).

31 -

وابن العماد (ت: 1089 هـ)، في "شذرات الذهب"(5/ 301).

32 -

وعبد الله بن حجازي الشهير بشرقاوي (ت: 1227 هـ)، في كتابه

(1) منه نسخة في المتحف البريطاني برقم (360، 23 Add).

ص: 46

"التحفة البهية في طبقات الشافعية"(1).

33 -

وإسماعيل باشا البغداديّ (ت: 1339 هـ)، في "هدية العارفين"(1/ 580).

34 -

وحسن بن محمد الكوهِن (ت: 1347 هـ)، في "طبقات الشاذلية".

35 -

ويوسف النبهاني في جامع "كرامات الأولياء"(2/ 81).

36 -

وعبد الله بن مصطفى المَرَاغي، في "الفتح المبين في طبقات الأصوليين"(2/ 75).

37 -

ولمؤلفين مجهولين: "تاريخ الدولة الأيوبية"(2)، و"الولاة والقضاة في الإسلام"(3).

38 -

و"رسالة في التراجم"(4)، و"أسماء أهل العلم من المحدثين والفقهاء وأهل التأويل وأهل الأصول والمتكلمين"(5) في حوادث سنة (627 هـ).

* * *

(1) منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية (عمومي تاريخ رقم 578) وذلك في الورقة (139/ أ - 140/ أ)، وقد نقل منها الصديق الأستاذ رمزي دمشقية رحمه الله في تقدمته لكتاب العزّ الإشارة إلى الإيجاز.

(2)

مخطوط في كمبردج برقم (2955 Add).

(3)

مخطوط في الظاهرية برقم (4616) وترجمة العزّ في الورقة (17/ ب).

(4)

مخطوط في الظاهرية برقم (4612).

(5)

مخطوط في الظاهرية برقم (10744).

ص: 47

البَابُ الثَّانِي في جُهُودِهِ العِلمِيَّة

ص: 49